Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 7:85-93

ومَعْنى الآيَةِ: الَّذِينَ كَذَّبُوا شَعَيْبًا كَأنْ لَمْ يُقِيمُوا في دارِهِمْ، لِأنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ اسْتَأْصَلَهم بِالعَذابِ، والمَوْصُولُ في ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا﴾ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ ﴿كانُوا هُمُ الخاسِرِينَ﴾، وهَذِهِ الجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ كالأُولى مُتَضَمِّنَةٌ لِبَيانِ خُسْرانِ القَوْمِ المُكَذِّبِينَ. ﴿فَتَوَلّى عَنْهُمْ﴾ أيْ شُعَيْبٌ لَمّا شاهَدَ نُزُولَ العَذابِ بِهِمْ ﴿وقالَ ياقَوْمِ لَقَدْ أبْلَغْتُكم رِسالاتِ رَبِّي﴾ الَّتِي أرْسَلَنِي بِها إلَيْكم ﴿ونَصَحْتُ لَكُمْ﴾ بِبَيانٍ ما فِيهِ سَلامَةُ دِينِكم ودُنْياكم ﴿فَكَيْفَ آسى﴾ أيْ أحْزَنُ ﴿عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ﴾ بِاللَّهِ مُصِرِّينَ عَلى كُفْرِهِمْ مُتَمَرِّدِينَ عَنِ الإجابَةِ، أوِ الأسى شِدَّةُ الحُزْنِ، آسى عَلى ذَلِكَ فَهو آسٍ. قالَ شُعَيْبٌ هَذِهِ المَقالَةَ تَحَسُّرًا عَلى عَدَمِ إيمانِ قَوْمِهِ، ثُمَّ سَلّا نَفْسَهُ بِأنَّهُ كَيْفَ يَقَعُ مِنهُ الأسى عَلى قَوْمٍ لَيْسُوا بِأهْلٍ لِلْحُزْنِ عَلَيْهِمْ لِكَفْرِهِمْ بِاللَّهِ وعَدَمِ قَبُولِهِمْ لِما جاءَ بِهِ رَسُولُهُ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ والسُّدَّيِّ، قالا: ما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا مَرَّتَيْنِ إلّا شُعَيْبًا: مَرَّةً إلى مَدِينَ فَأخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ، ومَرَّةً إلى أصْحابِ الأيْكَةِ فَأخَذَهُمُ اللَّهُ بِعَذابِ يَوْمِ الظُّلَّةِ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ولا تَبْخَسُوا النّاسَ أشْياءَهُمْ﴾ قالَ: لا تَظْلِمُوا النّاسَ.