Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 7:19-25

وقَدِ اخْتَلَفَ النّاسُ في هَذِهِ المَسْألَةِ اخْتِلافًا كَثِيرًا وأطالُوا الكَلامَ في غَيْرِ طائِلٍ، ولَيْسَتْ هَذِهِ المَسْألَةُ مِمّا كَلَّفَنا اللَّهُ بِعِلْمِهِ، فالكَلامُ فِيها لا يَعْنِينا. وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ، ويَحْيى بْنُ أبِي كَثِيرٍ والضَّحّاكُ، مَلِكَيْنِ بِكَسْرِ اللّامِ، وأنْكَرَ أبُو عَمْرِو بْنُ العَلاءِ هَذِهِ القِراءَةَ وقالَ: لَمْ يَكُنْ قَبْلَ آدَمَ مُلْكٌ فَيَصِيرا مَلِكَيْنِ. وقَدِ احْتَجَّ مَن قَرَأ بِالكَسْرِ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿هَلْ أدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الخُلْدِ ومُلْكٍ لا يَبْلى﴾ . قالَ أبُو عُبَيْدٍ: هَذِهِ حُجَّةٌ بَيِّنَةٌ لِقِراءَةِ الكَسْرِ ولَكِنَّ النّاسَ عَلى تَرْكِها فَلِهَذا تَرَكْناها. قالَ النَّحّاسُ: هي قِراءَةٌ شاذَّةٌ، وأنْكَرَ عَلى أبِي عُبَيْدٍ هَذا الكَلامَ وجَعَلَهُ مِنَ الخَطَأِ الفاحِشِ. قالَ: وهَلْ يَجُوزُ أنْ يُتَوَهَّمَ عَلى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يَصِلَ إلى أكْثَرِ مِن مُلْكِ الجَنَّةِ وهي غايَةُ الطّالِبِينَ، وإنَّما مَعْنى ومُلْكٍ لا يَبْلى المُقامُ في مُلْكِ الجَنَّةِ والخُلُودُ فِيهِ. قَوْلُهُ: ﴿وقاسَمَهُما إنِّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحِينَ﴾ أيْ حَلَفَ لَهُما فَقالَ: أُقْسِمُ قَسامًا أيْ حَلَفَ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎وقاسَمَهُما بِاللَّهِ جَهْدًا لَأنْتُما ∗∗∗ ألَذُّ مِنَ السَّلْوى ما إذا نُشُورُها وصِيغَةُ المُفاعَلَةِ وإنْ كانَتْ في الأصْلِ تَدُلُّ عَلى المُشارَكَةِ فَقَدْ جاءَتْ كَثِيرًا لِغَيْرِ ذَلِكَ.