Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 6:95-99

والخَضِرُ: رَطْبُ البُقُولِ، وهو ما يَتَشَعَّبُ مِنَ الأغْصانِ الخارِجَةِ مِنَ الحَبَّةِ، وقِيلَ: يُرِيدُ القَمْحَ والشَّعِيرَ والذُّرَةَ والأُرْزَ وسائِرَ الحُبُوبِ ﴿نُخْرِجُ مِنهُ حَبًّا﴾ هَذِهِ الجُمْلَةُ صِفَةٌ لِخَضِرًا: أيْ نَخْرُجُ مِنَ الأغْصانِ الخُضْرِ حَبًا مُتَراكِبًا: أيْ مُرَكَّبًا بَعْضُهُ عَلى بَعْضِهِ كَما في السَّنابِلِ ﴿ومِنَ النَّخْلِ﴾ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، و﴿مِن طَلْعِها﴾ بَدَلٌ مِنهُ، وعَلى قِراءَةِ مَن قَرَأ يَخْرُجُ مِنهُ حَبٌّ يَكُونُ ارْتِفاعُ قِنْوانٍ عَلى أنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلى حَبٍّ، وأجازَ الفَرّاءُ في غَيْرِ القُرْآنِ قِنْوانًا عَطْفًا عَلى حَبًّا، وتَمِيمٌ يَقُولُونَ قِنْيانٍ. وقُرِئَ بِضَمِّ القافِ وفَتْحِها بِاعْتِبارِ اخْتِلافِ اللُّغَتَيْنِ لُغَةِ قَيْسٍ ولُغَةِ أهْلِ الحِجازِ. والطَّلْعُ: الكُفْرِيُّ قَبْلَ أنْ يَنْشَقَّ عَنِ الإغْرِيضِ، والإغْرِيضُ يُسَمّى طَلْعًا أيْضًا. والقِنْوانُ: جَمْعُ قِنْوٍ، والفَرْقُ بَيْنَ جَمْعِهِ وتَثْنِيَتِهِ أنَّ المُثَنّى مَكْسُورُ النُّونِ، والجَمْعُ عَلى ما يَقْتَضِيهِ الإعْرابُ، ومِثْلُهُ صِنْوانٌ. والقِنْوُ: العِذْقُ. والمَعْنى: أنَّ القِنْوانَ أصْلُهُ مِنَ الطَّلْعِ. والعِذْقُ هو عُنْقُودُ النَّخْلِ، وقِيلَ: القِنْوانُ: الجِمارُ. والدّانِيَةُ: القَرِيبَةُ الَّتِي يَنالُها القائِمُ والقاعِدُ.