Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 6:74-83

والمُرادُ بِالظُّلْمِ: الشِّرْكُ، لِما ثَبَتَ في الصَّحِيحَيْنِ وغَيْرِهِما، مِن حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ شَقَّ ذَلِكَ عَلى أصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ -، وقالُوا: أيُّنا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ -: لَيْسَ هو كَما تَظُنُّونَ، إنَّما هو كَما قالَ لُقْمانُ: ﴿يابُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣]» والعَجَبُ مِن صاحِبِ الكَشّافِ حَيْثُ يَقُولُ في تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ: وأبى تَفْسِيرَ الظُّلْمِ بِالكُفْرِ لِفَضِّ اللَّبْسِ وهو لا يَدْرِي أنَّ الصّادِقَ المَصْدُوقَ قَدْ فَسَّرَها بِهَذا، وإذا جاءَ نَهْرُ اللَّهِ بَطَلَ نَهْرُ مَعْقِلٍ والإشارَةُ بِقَوْلِهِ أُولَئِكَ إلى المَوْصُولِ المُتَّصِفِ بِما سَبَقَ، و﴿لَهُمُ الأمْنُ﴾ جُمْلَةٌ وقَعَتْ خَبَرًا عَنِ اسْمِ الإشارَةِ، هَذا أوْضَحُ ما قِيلَ: مَعَ احْتِمالِ غَيْرِهِ مِنَ الوُجُوهِ ﴿وهم مُهْتَدُونَ﴾ إلى الحَقِّ ثابِتُونَ عَلَيْهِ، وغَيْرُهم عَلى ضَلالٍ وجَهْلٍ. والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ﴿وتِلْكَ حُجَّتُنا﴾ إلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الحُجَجِ الَّتِي أوْرَدَها إبْراهِيمُ عَلَيْهِمْ: أيْ تِلْكَ البَراهِينُ الَّتِي أوْرَدَها إبْراهِيمُ عَلَيْهِمْ مِن قَوْلِهِ: ﴿فَلَمّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وهم مُهْتَدُونَ﴾ .