Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 6:50-55

وقَدْ أخْرَجَ هَذا السَّبَبَ مُطَوَّلًا ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وفِيهِ: أنَّ الَّذِينَ جاءُوا إلى النَّبِيِّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وقَرَظَةُ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَوْفَلٍ والحارِثُ بْنُ عامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ ومُطْعِمُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الخِيارِ بْنِ نَوْفَلٍ في أشْرافِ الكُفّارِ مِن عَبْدِ مَنافٍ، وأخْرَجَهُ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ ماجَهْ، وأبُو يَعْلى، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، وأبُو نُعَيْمٍ في الحِلْيَةِ والبَيْهَقِيُّ في الدَّلائِلِ عَنْ خَبّابٍ قالَ: جاءَ الأقْرَعُ بْنُ حابِسٍ التَّمِيمِيُّ وعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الفَزارِيُّ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مُطَوَّلًا. قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: هَذا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، فَإنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَكِّيَّةٌ، والأقْرَعُ وعُيَيْنَةُ إنَّما أسْلَما بَعْدَ الهِجْرَةِ بِدَهْرٍ.