Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:106-108

والمَعْنى عَلى بِناءِ الفِعْلِ لِلْمَفْعُولِ: مَنِ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الإثْمُ؛ أيْ: جَنى عَلَيْهِمْ، وهم أهْلُ المَيِّتِ وعَشِيرَتُهُ فَإنَّهم أحَقُّ بِالشَّهادَةِ أوِ اليَمِينِ مِن غَيْرِهِمْ، فالأوْلَيانِ تَثْنِيَةُ أوْلى. والمَعْنى عَلى قِراءَةِ البِناءِ لِلْفاعِلِ: مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ مِن بَيْنِهِمْ بِالشَّهادَةِ أنْ يُجَرِّدُوهُما لِلْقِيامِ بِالشَّهادَةِ ويُظْهِرُوا بِهِما كَذِبَ الكاذِبِينَ لِكَوْنِهِما الأقْرَبِينَ إلى المَيِّتِ، فالأوْلَيانِ فاعِلُ اسْتَحَقَّ ومَفْعُولُهُ أنْ يُجَرِّدُوهُما لِلْقِيامِ بِالشَّهادَةِ، وقِيلَ المَفْعُولُ مَحْذُوفٌ، والتَّقْدِيرُ: مَنِ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ بِالمَيِّتِ وصِيَّتُهُ الَّتِي أوْصى بِها.