Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:106-108

وقالَ سِيبَوَيْهِ: المَظْلَمَةُ اسْمُ ما أُخِذَ مِنكَ فَكَذَلِكَ سُمِّيَ هَذا المَأْخُوذُ بِاسْمِ المَصْدَرِ. قَوْلُهُ: ﴿فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما﴾ أيْ فَشاهِدانِ آخَرانِ أوْ فَحالِفانِ آخَرانِ يَقُومانِ مَقامَ اللَّذَيْنِ عُثِرَ عَلى أنَّهُما اسْتَحَقّا إثْمًا فَيَشْهَدانِ أوْ يَحْلِفانِ عَلى ما هو الحَقُّ، ولَيْسَ المُرادُ أنَّهُما يَقُومانِ مَقامَهُما في أداءِ الشَّهادَةِ الَّتِي شَهِدَها المُسْتَحِقّانِ لِلْإثْمِ. قَوْلُهُ: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأوْلَيانِ﴾ اسْتَحَقَّ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ، في قِراءَةِ الجُمْهُورِ: وقَرَأ عَلِيٌّ وأُبَيٌ وابْنُ عَبّاسٍ وحَفْصٌ عَلى البِناءِ لِلْفاعِلِ، والأوْلَيانِ عَلى القِراءَةِ الأُولى مُرْتَفِعٌ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ؛ أيْ: هُما الأوْلَيانِ، كَأنَّهُ قِيلَ مَن هُما ؟ فَقِيلَ هُما الأوْلَيانِ، وقِيلَ هو بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ في يَقُومانِ أوْ مِن آخَرانِ. وقَرَأ يَحْيى بْنُ وثّابٍ والأعْمَشُ وحَمْزَةُ ( الأوَّلِينَ ) . جَمْعُ أوَّلٍ عَلى أنَّهُ بَدَلٌ مِنَ الَّذِينَ، أوْ مِنَ الهاءِ والمِيمِ في عَلَيْهِمْ. وقَرَأ الحَسَنُ ( الأوَّلانِ ) .