Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:32-34

؎فَدَعْ عَنْكَ نَهْبًا صِيحَ في حَجَراتِهِ وهاتِ حَدِيثًا ما حَدِيثُ الرَّواحِلِ عَلى أنّا سَنَذْكُرُ مِن هَذِهِ المَذاهِبِ ما تَسْمَعُهُ، اعْلَمْ أنَّهُ قَدِ اخْتَلَفَ العُلَماءُ فِيمَن يَسْتَحِقُّ اسْمَ المُحارَبَةِ، فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ وسَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ ومُجاهِدٌ وعَطاءٌ والحَسَنُ البَصْرِيُّ وإبْراهِيمُ النَّخَعِيُّ والضَّحّاكُ وأبُو ثَوْرٍ: إنَّ مَن شَهَرَ السِّلاحَ في قُبَّةِ الإسْلامِ وأخافَ السَّبِيلَ ثُمَّ ظُفِرَ بِهِ وقُدِرَ عَلَيْهِ فَإمامُ المُسْلِمِينَ فِيهِ بِالخِيارِ؛ إنْ شاءَ قَتَلَهُ، وإنْ شاءَ صَلَبَهُ، وإنْ شاءَ قَطَعَ يَدَهُ ورِجْلَهُ، وبِهَذا قالَ مالِكٌ وصَرَّحَ بِأنَّ المُحارِبَ عِنْدَهُ مَن حَمَلَ عَلى النّاسِ في مِصْرٍ أوْ في بَرِّيَّةٍ أوْ كابَرَهم عَلى أنْفُسِهِمْ وأمْوالِهِمْ دُونَ نائِرَةٍ ولا ذَحْلَ ولا عَداوَةَ. قالَ ابْنُ المُنْذِرِ: اخْتُلِفَ عَنْ مالِكٍ في هَذِهِ المَسْألَةِ فَأثْبَتَ المُحارِبَةَ في المِصْرِ مَرَّةً ونَفى ذَلِكَ مَرَّةً، ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ غَيْرُ ما تَقَدَّمَ فَقالَ في قُطّاعِ الطَّرِيقِ: إذا قَتَلُوا وأخَذُوا المالَ قُتِلُوا وصُلِبُوا، وإذا قَتَلُوا ولَمْ يَأْخُذُوا المالَ قُتِلُوا ولَمْ يُصْلَبُوا، وإذا أخَذُوا المالَ ولَمْ يَقْتُلُوا قُطِعَتْ أيْدِيهم وأرْجُلُهم مِن خِلافٍ، وإذا أخافُوا السَّبِيلَ ولَمْ يَأْخُذُوا مالًا نُفُوا مِنَ الأرْضِ.