Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:20-28

والمُوَقَّتُ: هو التِّيهُ، وهو في اللُّغَةِ الحَيْرَةُ، يُقالُ مِنهُ: تاهَ يَتِيهُ تِيهًا أوْ تَوْهًا إذا تَحَيَّرَ، فالمَعْنى: يَتَحَيَّرُونَ في الأرْضِ، قِيلَ: إنَّ هَذِهِ الأرْضَ الَّتِي تاهُوا فِيها كانَتْ صَغِيرَةً نَحْوَ سِتَّةِ فَراسِخَ كانُوا يَمْسُونَ حَيْثُ أصْبَحُوا ويُصْبِحُونَ حَيْثُ أمْسُوا، وكانُوا سَيّارَةً مُسْتَمِرِّينَ عَلى ذَلِكَ لا قَرارَ لَهم، واخْتَلَفَ أهْلُ العِلْمِ هَلْ كانَ مَعَهم مُوسى وهارُونَ أمْ لا ؟ فَقِيلَ: لَمْ يَكُونا مَعَهم؛ لِأنَّ التِّيهَ عُقُوبَةٌ، وقِيلَ: كانا مَعَهم لَكِنْ سَهَّلَ اللَّهُ عَلَيْهِما ذَلِكَ كَما جَعَلَ النّارَ بَرْدًا وسَلامًا عَلى إبْراهِيمَ، وقَدْ قِيلَ: كَيْفَ يَقَعُ هَذا لِجَماعَةٍ مِنَ العُقَلاءِ في مِثْلِ هَذِهِ الأرْضِ اليَسِيرَةِ في هَذِهِ المُدَّةِ الطَّوِيلَةِ ؟ قالَ أبُو عَلِيٍّ: يَكُونُ ذَلِكَ بِأنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ الأرْضَ الَّتِي هم عَلَيْها إذا نامُوا إلى (p-٣٦٥)المَكانِ الَّذِي ابْتَدَءُوا مِنهُ، وقَدْ يَكُونُ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأسْبابِ المانِعَةِ مِنَ الخُرُوجِ عَنْها عَلى طَرِيقِ المُعْجِزَةِ الخارِقَةِ لِلْعادَةِ.