Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:12-14

قَوْلُهُ: ﴿فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾ أيْ: نَسُوا مِنَ المِيثاقِ المَأْخُوذِ عَلَيْهِمْ نَصِيبًا وافِرًا عَقِبَ أخْذِهِ عَلَيْهِمْ ﴿فَأغْرَيْنا بَيْنَهُمُ العَداوَةَ والبَغْضاءَ﴾ أيْ ألْصَقْنا ذَلِكَ بِهِمْ، مَأْخُوذٌ مِنَ الغِراءِ: وهو ما يُلْصِقُ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ كالصَّمْغِ وشِبْهِهِ يُقالُ غَرِيَ بِالشَّيْءِ يَغْرى غَرًا بِفَتْحِ الغَيْنِ مَقْصُورًا، وغِراءً بِكَسْرِها مَمْدُودًا؛ أيْ: أُولِعَ بِهِ حَتّى كَأنَّهُ صارَ مُلْتَصِقًا بِهِ، ومِثْلُ الإغْراءِ التَّحَرُّشُ، وأغْرَيْتُ الكَلْبَ؛ أيْ: أوْلَعْتُهُ بِالصَّيْدِ، (p-٣٦١)والمُرادُ بِقَوْلِهِ: ( بَيْنَهم ) اليَهُودُ والنَّصارى لِتُقَدِّمِ ذِكْرَهم جَمِيعًا، وقِيلَ: بَيْنَ النَّصارى خاصَّةً، لِأنَّهم أقْرَبُ مَذْكُورٍ، وذَلِكَ لِأنَّهُمُ افْتَرَقُوا إلى اليَعْقُوبِيَّةِ والنَّسْطُورِيَّةِ والمَلَكانِيَّةِ، وكَفَّرَ بَعْضُهم بَعْضًا، وتَظاهَرُوا بِالعَداوَةِ في ذاتِ بَيْنِهِمْ، قالَ النَّحّاسُ: وما أحْسَنَ ما قِيلَ في مَعْنى ﴿فَأغْرَيْنا بَيْنَهُمُ العَداوَةَ والبَغْضاءَ﴾ إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَ بِعَداوَةِ الكُفّارِ وإبْغاضِهِمْ، فَكُلُّ فِرْقَةٍ مَأْمُورَةٍ بِعَداوَةِ صاحِبَتِها وإبْغاضِها.