Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:12-14

قَوْلُهُ: ﴿فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهم﴾ الباءُ سَبَبِيَّةٌ وما زائِدَةٌ، أيْ: فَبِسَبَبِ نَقْضِهِمْ مِيثاقِهِمْ ( لَعَنّاهم ) أيْ: طَرَدْناهم وأبْعَدْناهم ﴿وجَعَلْنا قُلُوبَهم قاسِيَةً﴾ أيْ: صَلْبَةً لا تَعِي خَيْرًا ولا تَعْقِلُهُ، وقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ ( قَسِيَّةً ) بِتَشْدِيدِ الياءِ مِن غَيْرِ ألِفٍ، وهي قِراءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ والنَّخَعِيِّ ويَحْيى بْنِ وثّابٍ، يُقالُ: دِرْهَمٌ قَسِيٌّ مُخَفَّفَ السِّينِ مُشَدَّدَ الياءِ؛ أيْ: زائِفٌ، ذَكَرَ ذَلِكَ أبُو عُبَيْدٍ، وقالَ الأصْمَعِيُّ وأبُو عُبَيْدَةَ: دِرْهَمٌ قَسِيٌّ كَأنَّهُ مُعَرَّبُ قاسٍ، وقَرَأ الأعْمَشُ ( قَسِيَةً ) بِتَخْفِيفِ الياءِ، وقَرَأ الباقُونَ: ( قاسِيَةً ) . ﴿يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ﴾ الجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ لِبَيانِ حالِهِمْ أوْ حالِيَّةٌ؛ أيْ: يُبَدِّلُونَهُ بِغَيْرِهِ أوْ يَتَأوَّلُونَهُ عَلى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، وقَرَأ السَّلَمِيُّ والنَّخَعِيُّ " الكَلامَ "، قَوْلُهُ: ﴿ولا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنهم﴾ أيْ: لا تَزالُ يا مُحَمَّدُ تَقِفُ عَلى خائِنَةٍ مِنهم، والخائِنَةُ: الخِيانَةُ، وقِيلَ: هو نَعْتٌ لِمَحْذُوفٍ، والتَّقْدِيرُ فِرْقَةٌ خائِنَةٌ، وقَدْ تَقَعُ لِلْمُبالَغَةِ نَحْوَ عَلّامَةٌ ونَسّابَةٌ إذا أرَدْتَ المُبالَغَةَ في وصْفِهِ بِالخِيانَةِ، وقِيلَ: ( خائِنَةٍ ) مَعْصِيَةٌ.