Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:6

وقالَ الكَواشِيُّ: ثَنّى الكَعْبَيْنِ وجَمَعَ المَرافِقِ لِنَفْيِ تَوَهُّمِ أنَّ في كُلِّ واحِدَةٍ مِنَ الرِّجْلَيْنِ كَعْبَيْنِ، وإنَّما في كُلِّ واحِدَةٍ كَعْبٌ واحِدٌ لَهُ طَرَفانِ مِن جانِبَيِ الرِّجْلِ، بِخِلافِ المِرْفَقِ فَهي أبْعَدُ عَنِ الوَهْمِ انْتَهى. وبَقِيَ مِن فَرائِضِ الوُضُوءِ النِّيَّةُ والتَّسْمِيَةُ ولَمْ يُذْكَرا في هَذِهِ الآيَةِ، بَلْ ورَدَتْ بِهِما السُّنَّةُ، وقِيلَ: إنَّ في هَذِهِ الآيَةِ ما يَدُلُّ عَلى النِّيَّةِ، لِأنَّهُ لَمّا قالَ: ﴿إذا قُمْتُمْ إلى الصَّلاةِ فاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ كانَ تَقْدِيرُ الكَلامِ: فاغْسِلُوا وُجُوهَكم لَها، وذَلِكَ هو النِّيَّةُ المُعْتَبَرَةُ. قَوْلُهُ: ﴿وإنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فاطَّهَّرُوا﴾ أيْ: فاغْتَسِلُوا بِالماءِ، وقَدْ ذَهَبَ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ وابْنُ مَسْعُودٍ إلى أنَّ الجُنَبَ لا يَتَيَمَّمُ ألْبَتَّةَ بَلْ يَدَعُ الصَّلاةَ حَتّى يَجِدَ الماءَ اسْتِدْلالًا بِهَذِهِ الآيَةِ، وذَهَبَ الجُمْهُورُ إلى وُجُوبِ التَّيَمُّمِ لِلْجَنابَةِ مَعَ عَدَمِ الماءِ، وهَذِهِ الآيَةُ هي لِلْواجِدِ، عَلى أنَّ التَّطَهُّرَ هو أعَمُّ مِنَ الحاصِلِ بِالماءِ أوْ بِما هو عِوَضٌ عَنْهُ مَعَ عَدَمِهِ، وهو التُّرابُ، وقَدْ صَحَّ عَنْ عُمَرَ وابْنِ مَسْعُودٍ الرُّجُوعُ إلى ما قالَهُ الجُمْهُورُ لِلْأحادِيثِ الصَّحِيحَةِ الوارِدَةِ في تَيَمُّمِ الجُنُبِ مَعَ عَدَمِ الماءِ، وقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الجُنُبِ في النِّساءِ.