Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:3

قَوْلُهُ: ﴿وأنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأزْلامِ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى ما قَبْلَهُ؛ أيْ: وحَرَّمَ عَلَيْكُمُ الِاسْتِقْسامَ بِالأزْلامِ، والأزْلامُ قِداحُ المَيْسَرِ واحِدُها زَلَمٌ، قالَ الشّاعِرُ: ؎باتَ يُقاسِيها غُلامٌ كالزَّلَمْ ؎لَيْسَ بِراعِي إبِلٍ ولا غَنَمْ ∗∗∗ ولا بِجَزّارِ عَلى لَحْمِ وضَمْ وقالَ آخَرُ: ؎فَلَئِنْ جَذِيمَةُ قُتِلَتْ ساداتُها ∗∗∗ فَنِساؤُها يَضْرِبْنَ بِالأزْلامِ والأزْلامُ لِلْعَرَبِ ثَلاثَةُ أنْواعٍ: أحَدُها مَكْتُوبٌ فِيهِ افْعَلْ، والآخَرُ مَكْتُوبٌ فِيهِ لا تَفْعَلْ، والثّالِثُ مُهْمَلٌ لا شَيْءَ عَلَيْهِ فَيَجْعَلُها في خَرِيطَةٍ مَعَهُ، إذا أرادَ فِعْلَ شَيْءٍ أدْخَلَ يَدَهُ وهي مُتَشابِهَةٌ فَأخْرَجَ واحِدًا مِنها، فَإنْ خَرَجَ الأوَّلُ فَعَلَ ما عَزَمَ عَلَيْهِ، وإنْ خَرَجَ الثّانِي تَرَكَهُ، وإنْ خَرَجَ الثّالِثُ أعادَ الضَّرْبَ حَتّى يَخْرُجَ واحِدٌ مِنَ الأوَّلَيْنِ. وإنَّما قِيلَ لِهَذا الفِعْلِ اسْتِقْسامٌ؛ لِأنَّهم كانُوا يَسْتَقْسِمُونَ بِهِ الرِّزْقَ وما يُرِيدُونَ فِعْلَهُ كَما يُقالُ: اسْتَسْقى؛ أيْ: اسْتَدْعى السَّقْيَ، فالِاسْتِقْسامُ: طَلَبُ القِسْمِ والنَّصِيبِ، وجُمْلَةُ قِداحِ المَيْسَرِ عَشَرَةٌ، وقَدْ قَدَّمْنا بَيانَها، وكانُوا يَضْرِبُونَ بِها في المُقامَرَةِ، وقِيلَ: إنَّ الأزْلامَ كِعابُ فارِسَ والرُّومِ الَّتِي يَتَقامَرُونَ بِها، وقِيلَ: هي الشَّطْرَنْجُ، وإنَّما حَرَّمَ اللَّهُ الِاسْتِقْسامَ بِالأزْلامِ؛ لِأنَّهُ تَعَرُّضٌ لِدَعْوى عِلْمِ الغَيْبِ وضَرْبٌ مِنَ الكَهانَةِ.