Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:1-2

قَوْلُهُ: ( أنْ صَدُّوكم ) بِفَتْحِ الهَمْزَةِ مَفْعُولٌ لِأجْلِهِ؛ أيْ: لِأنْ صَدُّوكم، وقَرَأ أبُو عَمْرٍو، وابْنُ كَثِيرٍ بِكَسْرِ الهَمْزَةِ عَلى الشَّرْطِيَّةِ، وهو اخْتِيارُ أبِي عُبَيْدٍ، وقَرَأ الأعْمَشُ: ( أنْ يَصُدَّكم ) والمَعْنى عَلى قِراءَةِ الشَّرْطِيَّةِ: لا يَحْمِلَنَّكم بُغْضُهم إنْ وقَعَ مِنهُمُ الصَّدُّ لَكم عَنِ المَسْجِدِ الحَرامِ عَلى الِاعْتِداءِ عَلَيْهِمْ، قالَ النَّحّاسُ: وأمّا إنْ صَدُّوكم بِكَسْرِ ( إنْ )، فالعُلَماءُ الجُلَّةُ بِالنَّحْوِ والحَدِيثِ والنَّظَرِ يَمْنَعُونَ القِراءَةَ بِها لِأشْياءَ: مِنها أنَّ الآيَةَ نَزَلَتْ عامَ الفَتْحِ سَنَةَ ثَمانٍ، وكانَ المُشْرِكُونَ صَدُّوا المُؤْمِنِينَ عامَ الحُدَيْبِيَةِ سَنَةَ سِتٍّ، فالصَّدُّ كانَ قَبْلَ الآيَةِ، وإذا قُرِئَ بِالكَسْرِ لَمْ يَجُزْ أنْ يَكُونَ إلّا بَعْدَهُ كَما تَقُولُ: لا تُعْطِ فُلانًا شَيْئًا إنْ قاتَلَكَ، فَهَذا لا يَكُونُ إلّا لِلْمُسْتَقْبَلِ وإنْ فُتِحَتْ كانَ لِلْماضِي، وما أحْسَنَ هَذا الكَلامَ، وقَدْ أنْكَرَ أبُو حاتِمٍ، وأبُو عُبَيْدَةَ شَنْآنُ بِسُكُونِ النُّونِ؛ لِأنَّ المَصادِرَ إنَّما تَأْتِي في مِثْلِ هَذا مُتَحَرِّكَةً وخالَفَهُما غَيْرُهُما فَقالَ: لَيْسَ هَذا مَصْدَرًا، ولَكِنَّهُ اسْمُ فاعِلٍ عَلى وزْنِ كَسْلانَ وغَضْبانَ.