Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 5:1-2

أيْ: كَسَبَتْ، والمَعْنى في الآيَةِ: لا يَحْمِلَنَّكم بُغْضُ قَوْمٍ عَلى الِاعْتِداءِ عَلَيْهِمْ، أوْ لا يَكْسِبَنَّكم بُغْضُهُمُ اعْتِداءَكم لِلْحَقِّ إلى الباطِلِ، ويُقالُ: جَرَمَ يَجْرُمُ جَرْمًا: إذا قَطَعَ، قالَ عَلِيُّ بْنُ عِيسى الرُّمّانِيُّ: وهو الأصْلُ، فَجَرَمَ بِمَعْنى حَمَلَ عَلى الشَّيْءِ لِقَطْعِهِ مِن غَيْرِهِ، وجَرَمَ بِمَعْنى كَسَبَ لِانْقِطاعِهِ إلى الكَسْبِ، ولا جَرَمَ بِمَعْنى حَقٍّ؛ لِأنَّ الحَقَّ يَقْطَعُ عَلَيْهِ. قالَ الخَلِيلُ: مَعْنى ﴿لا جَرَمَ أنَّ لَهُمُ النّارَ﴾ [النحل: ٦٢] لَقَدْ حَقَّ أنَّ لَهُمُ النّارَ، وقالَ الكِسائِيُّ: جَرَمَ وأجْرَمَ لُغَتانِ بِمَعْنًى واحِدٍ؛ أيْ: اكْتَسَبَ، وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ: ( لا يُجْرِمَنَّكم ) بِضَمِّ الياءِ، والمَعْنى: لا يُكْسِبَنَّكم ولا يَعْرِفُ البَصْرِيُّونَ أجْرَمَ، وإنَّما يَقُولُونَ: جَرَمَ لا غَيْرَ، والشَّنَآنُ: البُغْضُ، وقُرِئَ بِفَتْحِ النُّونِ وإسْكانِها، يُقالُ: شَنَيْتُ الرَّجُلَ أشَنُوهُ شَناءً ومَشْنَأةً وشَنَآنًا، كُلُّ ذَلِكَ إذا أبْغَضْتَهُ، وشَنَآنٌ هُنا مُضافٌ إلى المَفْعُولِ؛ أيْ: بُغْضُ قَوْمٍ مِنكم لا بُغْضُ قَوْمٍ لَكم.