Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:160-166

قَوْلُهُ: ﴿لِئَلّا يَكُونَ لِلنّاسِ عَلى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾ أيْ: مَعْذِرَةٌ يَعْتَذِرُونَ بِها كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولَوْ أنّا أهْلَكْناهم بِعَذابٍ مِن قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْلا أرْسَلْتَ إلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ﴾ [طه: ١٣٤] وسُمِّيَتِ المَعْذِرَةُ حُجَّةً مَعَ أنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِأحَدٍ مِنَ العِبادِ عَلى اللَّهِ حُجَّةٌ، تَنْبِيهًا عَلى أنَّ هَذِهِ المَعْذِرَةَ مَقْبُولَةٌ لَدَيْهِ تَفَضُّلًا مِنهُ ورَحْمَةً، ومَعْنى قَوْلِهِ: ( ﴿بَعْدَ الرُّسُلِ﴾ ) بَعْدَ إرْسالِ الرُّسُلِ ( ﴿وكانَ اللَّهُ عَزِيزًا﴾ ) لا يُغالِبُهُ مُغالِبٌ ( حَكِيمًا ) في أفْعالِهِ الَّتِي مِن جُمْلَتِها إرْسالُ الرُّسُلِ. وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا﴾ قالَ: أنْفُسُهم وغَيْرُهم عَنِ الحَقِّ. وأخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ في الدَّلائِلِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَكِنِ الرّاسِخُونَ في العِلْمِ مِنهم﴾ قالَ: نَزَلَتْ في عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، وأُسِيدِ بْنِ شُعْبَةَ، وثَعْلَبَةَ بْنِ شُعْبَةَ حِينَ فارَقُوا اليَهُودَ وأسْلَمُوا.