Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:153-159

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْهُ قالَ: ( لَيْسَ يَهُودِيٌّ يَمُوتُ أبَدًا حَتّى يُؤْمِنَ بِعِيسى، قِيلَ لِابْنِ عَبّاسٍ: أرَأيْتَ إنْ خَرَّ مِن فَوْقِ بَيْتٍ ؟ قالَ: يَتَكَلَّمُ بِهِ في الهَواءِ، فَقِيلَ: أرَأيْتَ إنْ ضُرِبَ عُنُقُ أحَدِهِمْ ؟ قالَ: يَتَلَجْلَجُ بِهِ لِسانُهُ ) وقَدْ رُوِيَ نَحْوَ هَذا عَنْهُ مِن طُرُقٍ، وقالَ بِهِ جَماعَةٌ مِنَ التّابِعِينَ، وذَهَبَ كَثِيرٌ مِنَ التّابِعِينَ فَمَن بَعْدَهم إلى أنَّ المُرادَ قَبْلَ مَوْتِ عِيسى كَما رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَبْلَ هَذا، وقَيَّدَهُ كَثِيرٌ مِنهم بِأنَّهُ يُؤْمِنُ بِهِ مَن أدْرَكَهُ عِنْدَ نُزُولِهِ إلى الأرْضِ، وقَدْ تَواتَرَتِ الأحادِيثُ بِنُزُولِ عِيسى حَسْبَما أوْضَحْنا ذَلِكَ في مُؤَلَّفٍ مُسْتَقِلٍّ يَتَضَمَّنُ ذِكْرَ ما ورَدَ (p-٣٤٣)فِي المُنْتَظَرِ والدَّجّالِ والمَسِيحِ.