Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:153-159

قَوْلُهُ: ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَيْهِ﴾ رَدٌّ عَلَيْهِمْ وإثْباتٌ لِما هو الصَّحِيحُ، وقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ رَفْعِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ في آلِ عِمْرانَ، قَوْلُهُ: ﴿وإنْ مِن أهْلِ الكِتابِ إلّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ المُرادُ بِأهْلِ الكِتابِ اليَهُودُ والنَّصارى، والمَعْنى: وما مِن أهْلِ الكِتابِ أحَدٌ إلّا واللَّهِ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ، والضَّمِيرُ في ( بِهِ ) راجِعٌ إلى عِيسى، والضَّمِيرُ في ( مَوْتِهِ ) راجِعٌ إلى ما دَلَّ عَلَيْهِ الكَلامُ، وهو لَفْظُ أحَدِ المُقَدَّرِ أوِ الكِتابِيِّ المَدْلُولِ عَلَيْهِ بِأهْلِ الكِتابِ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّهُ لا يَمُوتُ يَهُودِيٌّ أوْ نَصْرانِيٌّ إلّا وقَدْ آمَنَ بِالمَسِيحِ، وقِيلَ: كِلا الضَّمِيرَيْنِ لِعِيسى، والمَعْنى: أنَّهُ لا يَمُوتُ عِيسى حَتّى يُؤْمِنَ بِهِ كُلُّ كِتابِيٍّ في عَصْرِهِ، وقِيلَ: الضَّمِيرُ الأوَّلُ لِلَّهِ، وقِيلَ: إلى مُحَمَّدٍ، وقَدِ اخْتارَ كَوْنَ الضَّمِيرَيْنِ لِعِيسى ابْنُ جَرِيرٍ، وقالَ بِهِ جَماعَةٌ مِنَ السَّلَفِ وهو الظّاهِرُ، والمُرادُ الإيمانُ بِهِ عِنْدَ نُزُولِهِ في آخِرِ الزَّمانِ كَما ورَدَتْ بِذَلِكَ الأحادِيثُ المُتَواتِرَةُ ﴿ويَوْمَ القِيامَةِ يَكُونُ﴾ عِيسى عَلى أهْلِ الكِتابِ شَهِيدًا يَشْهَدُ عَلى اليَهُودِ بِالتَّكْذِيبِ لَهُ، وعَلى النَّصارى بِالغُلُوِّ فِيهِ حَتّى قالُوا: هو ابْنُ اللَّهِ.