Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:137-141

قالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: قالَ جَمِيعُ أهْلِ التَّأْوِيلِ: إنَّ المُرادَ بِذَلِكَ يَوْمَ القِيامَةِ، قالَ ابْنُ العَرَبِيِّ: وهَذا ضَعِيفٌ لِعَدَمِ فائِدَةِ الخَبَرِ فِيهِ، وسَبَبُهُ تَوَهُّمُ مَن تَوَهَّمَ أنَّ آخِرَ الكَلامِ يَرْجِعُ إلى أوَّلِهِ يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿فاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكم يَوْمَ القِيامَةِ﴾ وذَلِكَ يُسْقِطُ فائِدَتَهُ، إذْ يَكُونُ تَكْرارًا هَذا مَعْنى كَلامِهِ، وقِيلَ: المَعْنى: إنَّ اللَّهَ لا يَجْعَلُ لِلْكافِرِينَ سَبِيلًا عَلى المُؤْمِنِينَ يَمْحُو بِهِ دَوْلَتَهم ويُذْهِبُ آثارَهم ويَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهم كَما يُفِيدُهُ الحَدِيثُ الثّابِتُ في الصَّحِيحِ «وأنْ لا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِن سِوى أنْفُسِهِمْ، فَيَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهم، ولَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَن بِأقْطارِها حَتّى يَكُونَ بَعْضُهم يُهْلِكُ بَعْضًا ويَسْبِي بَعْضُهم بَعْضًا» وقِيلَ: إنَّهُ سُبْحانَهُ لا يَجْعَلُ لِلْكافِرِينَ سَبِيلًا عَلى المُؤْمِنِينَ ما دامُوا عامِلِينَ بِالحَقِّ غَيْرَ راضِينَ بِالباطِلِ ولا تارِكِينَ لِلنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ كَما قالَ تَعالى: ﴿وما أصابَكم مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أيْدِيكم﴾ قالَ ابْنُ العَرَبِيِّ: وهَذا نَفِيسٌ جِدًّا، وقِيلَ: إنَّ اللَّهَ لا يَجْعَلُ لِلْكافِرِينَ عَلى المُؤْمِنِينَ سَبِيلًا شَرْعًا، فَإنْ وُجِدَ فَبِخِلافِ الشَّرْعِ.