Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:43

والظّاهِرُ أنَّ المَرَضَ بِمُجَرَّدِهِ مُسَوِّغٌ لِلتَّيَمُّمِ، وإنْ كانَ الماءُ مَوْجُودًا إذا كانَ يَتَضَرَّرُ بِاسْتِعْمالِهِ في الحالِ أوْ في المَآلِ، ولا تُعْتَبَرُ خَشْيَةُ التَّلَفِ، فاللَّهُ سُبْحانَهُ يَقُولُ: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥] ويَقُولُ: ﴿وما جَعَلَ عَلَيْكم في الدِّينِ مِن حَرَجٍ﴾ [الحج: ٧٨]، والنَّبِيُّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: «الدِّينُ يُسْرٌ» . ويَقُولُ: «يَسُرُّوا ولا تُعَسِّرُوا»، وقالَ: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ»، ويَقُولُ: «أُمِرْتُ بِالشَّرِيعَةِ السَّمْحَةِ» فَإذا قُلْنا: إنَّ قَيْدَ عَدَمِ وُجُودِ الماءِ راجِعٌ إلى الجَمِيعِ كانَ وجْهُ التَّنْصِيصِ عَلى المَرَضِ هو أنَّهُ يَجُوزُ لَهُ التَّيَمُّمُ والماءُ حاضِرٌ مَوْجُودٌ إذا كانَ اسْتِعْمالُهُ يَضُرُّهُ، فَيَكُونُ اعْتِبارُ ذَلِكَ القَيْدِ في حَقِّهِ إذا كانَ اسْتِعْمالُهُ لا يَضُرُّهُ، فَإنَّ في مُجَرَّدِ المَرَضِ مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ بِاسْتِعْمالِ الماءِ ما يَكُونُ مَظِنَّةً لِعَجْزِهِ عَنِ الطَّلَبِ؛ لِأنَّهُ يَلْحَقُهُ بِالمَرَضِ نَوْعُ ضَعْفٍ. وأمّا وجْهُ التَّنْصِيصِ عَلى المُسافِرِ فَلا شَكَّ أنَّ الضَّرْبَ في الأرْضِ مَظِنَّةٌ لِإعْوازِ الماءِ في بَعْضِ البِقاعِ دُونَ بَعْضٍ. قَوْلُهُ: فَتَيَمَّمُوا التَّيَمُّمُ لُغَةً: القَصْدُ، يُقالُ: تَيَمَّمْتُ الشَّيْءَ: قَصَدْتُهُ، وتَيَمَّمْتُ الصَّعِيدَ: تَعَمَّدْتُهُ، وتَيَمَّمْتُهُ بِسَهْمِي ورُمْحِي: قَصَدْتُهُ دُونَ مَن سِواهُ، وأنْشَدَ الخَلِيلُ: