Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:43

واخْتَلَفَ العُلَماءُ في مَعْنى ذَلِكَ عَلى أقْوالٍ، فَقالَتْ فِرْقَةٌ: المُلامَسَةُ هُنا مُخْتَصَّةٌ بِاليَدِ دُونَ الجِماعِ، قالُوا: والجُنُبُ لا سَبِيلَ لَهُ إلى التَّيَمُّمِ، بَلْ يَغْتَسِلُ أوْ يَدَعُ الصَّلاةَ حَتّى يَجِدَ الماءَ. وقَدْ رُوِيَ هَذا عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ وابْنِ مَسْعُودٍ. قالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: لَمْ يَقُلْ بِقَوْلِهِما في هَذِهِ المَسْألَةِ أحَدٌ مِن فُقَهاءِ الأمْصارِ مِن أهْلِ الرَّأْيِ وحَمَلَةِ الآثارِ، انْتَهى. وأيْضًا الأحادِيثُ الصَّحِيحَةُ تَدْفَعُهُ وتُبْطِلُهُ كَحَدِيثِ عَمّارٍ وعِمْرانَ بْنِ حُصَيْنٍ وأبِي ذَرٍّ في تَيَمُّمِ الجُنُبِ. وقالَتْ طائِفَةٌ: هو الجِماعُ كَما في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ [الأحزاب: ٤٩]، وقَوْلُهُ: ﴿وإنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٧] وهو مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ وأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وابْنِ عَبّاسٍ ومُجاهِدٍ وطاوُسٍ والحَسَنِ وعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ والشَّعْبِيِّ وقَتادَةَ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ وأبِي حَنِيفَةَ. وقالَ مالِكٌ: المُلامِسُ بِالجِماعِ يَتَيَمَّمُ، والمُلامِسُ بِاليَدِ يَتَيَمَّمُ إذا التَذَّ، فَإنْ لَمَسَها بِغَيْرِ شَهْوَةٍ فَلا وُضُوءَ، وبِهِ قالَ أحْمَدُ وإسْحاقُ.