Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:23-30

قَوْلُهُ: ﴿فَإنْ أتَيْنَ بِفاحِشَةٍ﴾ الفاحِشَةُ هُنا الزِّنا ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلى المُحْصَناتِ﴾ أيِ الحَرائِرِ الأبْكارِ؛ لِأنَّ الثَّيِّبَ عَلَيْها الرَّجْمُ وهو لا يَتَبَعَّضُ، وقِيلَ: المُرادُ بِالمُحْصَناتِ هُنا المُزَوَّجاتُ؛ لِأنَّ عَلَيْهِنَّ الجَلْدَ والرَّجْمَ، والرَّجْمُ لا يَتَبَعَّضُ، فَصارَ عَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَيْهِنَّ مِنَ الجَلْدِ. والمُرادُ بِالعَذابِ هُنا الجَلْدُ، وإنَّما نَقَصَ حَدُّ الإماءِ عَنْ حَدِّ الحَرائِرِ لِأنَّهُنَّ أضْعَفُ، وقِيلَ: لِأنَّهُنَّ لا يَصِلْنَ إلى مُرادِهِنَّ كَما تَصِلُ الحَرائِرُ، وقِيلَ: لِأنَّ العُقُوبَةَ تَجِبُ عَلى قَدْرِ النِّعْمَةِ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يُضاعَفْ لَها العَذابُ ضِعْفَيْنِ﴾ [الأحزاب: ٣٠] ولَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ سُبْحانَهُ في هَذِهِ الآيَةِ العَبِيدَ وهم لاحِقُونَ بِالإماءِ بِطَرِيقِ القِياسِ، وكَما يَكُونُ عَلى الإماءِ والعَبِيدِ نِصْفُ الحَدِّ في الزِّنا، كَذَلِكَ يَكُونُ عَلَيْهِمْ نِصْفُ الحَدِّ في القَذْفِ والشُّرْبِ، والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ لِمَن خَشِيَ العَنَتَ مِنكُمْ﴾ إلى نِكاحِ الإماءِ. والعَنَتُ: الوُقُوعُ في الإثْمِ، وأصْلُهُ في اللُّغَةِ انْكِسارُ العَظْمِ بَعْدَ الجَبْرِ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِكُلِّ مَشَقَّةٍ ﴿وأنْ تَصْبِرُوا﴾ عَنْ نِكاحِ الإماءِ خَيْرٌ لَكم مِن نِكاحِهِنَّ؛ أيْ: صَبْرُكم خَيْرٌ لَكم؛ لِأنَّ نِكاحَهُنَّ يُفْضِي إلى إرْقاقِ الوَلَدِ والغَضِّ مِنَ النَّفْسِ.