Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:11-14

وقَدْ قَدَّمْنا في هَذا كَلامًا أطْوَلَ مِنَ المَذْكُورِ هُنا. قَوْلُهُ: ﴿فَإنْ كانُوا أكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهم شُرَكاءُ في الثُّلُثِ﴾ الإشارَةُ بِقَوْلِهِ: مِن ذَلِكَ إلى قَوْلِهِ: ﴿ولَهُ أخٌ أوْ أُخْتٌ﴾ أيْ: أكْثَرَ مِنَ الأخِ المُنْفَرِدِ أوِ الأُخْتِ المُنْفَرِدَةِ بِواحِدٍ، وذَلِكَ بِأنْ يَكُونَ المَوْجُودُ اثْنَيْنِ فَصاعِدًا، ذَكَرَيْنِ أوْ أُنْثَيَيْنِ أوْ ذَكَرًا وأُنْثى. وقَدِ اسْتُدِلَّ بِذَلِكَ عَلى أنَّ الذَّكَرَ كالأُنْثى مِنَ الإخْوَةِ لِأُمٍّ؛ لِأنَّ اللَّهَ شَرَّكَ بَيْنَهم في الثُّلُثِ، ولَمْ يَذْكُرْ فَضْلَ الذَّكَرِ عَلى الأُنْثى كَما ذَكَرَهُ في البَنِينَ والإخْوَةِ لِأبَوَيْنِ أوْ لِأبٍ. قالَ القُرْطُبِيُّ: وهَذا إجْماعٌ.