Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:11-14

قالَ القُرْطُبِيُّ: أجْمَعَ العُلَماءُ أنَّ الإخْوَةَ هاهُنا هُمُ الإخْوَةُ لِأُمٍّ قالَ: ولا خِلافَ بَيْنَ أهْلِ العِلْمِ أنَّ الإخْوَةَ لِلْأبِ والأُمِّ أوْ لِلْأبِ لَيْسَ مِيراثُهم هَكَذا، فَدَلَّ إجْماعُهم عَلى أنَّ الإخْوَةَ المَذْكُورِينَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وإنْ كانُوا إخْوَةً رِجالًا ونِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ﴾ [النساء: ١٧٦] هُمُ الإخْوَةُ لِأبَوَيْنِ أوْ لِأبٍ، وأفْرَدَ الضَّمِيرَ في قَوْلِهِ: ﴿ولَهُ أخٌ أوْ أُخْتٌ﴾؛ لِأنَّ المُرادَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما كَما جَرَتْ بِذَلِكَ عادَةُ العَرَبِ إذا ذَكَرُوا اسْمَيْنِ مُسْتَوِيَيْنِ في الحُكْمِ فَإنَّهم قَدْ يَذْكُرُونَ الضَّمِيرَ الرّاجِعَ إلَيْهِما مُفْرَدًا كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿واسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ وإنَّها لَكَبِيرَةٌ﴾ وقَوْلُهُ: ﴿يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ ولا يُنْفِقُونَها في سَبِيلِ اللَّهِ﴾ . وقَدْ يَذْكُرُونَهُ مُثَنًّى كَما في قَوْلِهِ: ﴿إنْ يَكُنْ غَنِيًّا أوْ فَقِيرًا فاللَّهُ أوْلى بِهِما﴾ .