Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 4:11-14

قالَ الأخْفَشُ: وتَصْدِيقُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: يُوصِينَ وتُوصُونَ. واخْتُلِفَ في وجْهِ تَقْدِيمِ الوَصِيَّةِ عَلى الدَّيْنِ مَعَ كَوْنِهِ مُقَدَّمًا عَلَيْها بِالإجْماعِ، فَقِيلَ: المَقْصُودُ تَقْدِيمُ الأمْرَيْنِ عَلى المِيراثِ مِن غَيْرِ قَصْدٍ إلى التَّرْتِيبِ بَيْنَهُما - وقِيلَ: لَمّا كانَتِ الوَصِيَّةُ أقَلَّ لُزُومًا مِنَ الدَّيْنِ قُدِّمَتِ اهْتِمامًا بِها، وقِيلَ: قُدِّمَتْ لِكَثْرَةِ وُقُوعِها فَصارَتْ كالأمْرِ اللّازِمِ لِكُلِّ مَيِّتٍ، وقِيلَ: قُدِّمَتْ لِكَوْنِها حَظَّ المَساكِينِ والفُقَراءِ، وأُخِّرَ الدَّيْنُ لِكَوْنِهِ حَظَّ غَرِيمٍ يَطْلُبُهُ بِقُوَّةٍ وسُلْطانٍ، وقِيلَ: لَمّا كانَتِ الوَصِيَّةُ ناشِئَةً مِن جِهَةِ المَيِّتِ قُدِّمَتْ، بِخِلافِ الدَّيْنِ فَإنَّهُ ثابِتٌ مُؤَدًّى ذُكِرَ أوْ لَمْ يُذْكَرْ، وقِيلَ: قُدِّمَتْ لِكَوْنِها تُشْبِهُ المِيراثَ في كَوْنِها مَأْخُوذَةً مِن غَيْرِ عِوَضٍ، فَرُبَّما يَشُقُّ عَلى الوَرَثَةِ إخْراجُها، بِخِلافِ الدَّيْنِ فَإنَّ نُفُوسَهم مُطْمَئِنَّةٌ بِأدائِهِ، وهَذِهِ الوَصِيَّةُ مُقَيَّدَةٌ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿غَيْرَ مُضارٍّ﴾ كَما سَيَأْتِي إنْ شاءَ اللَّهُ.