Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 3:196-200

أيْ: صابَرُوا العَدُوَّ في الحَرْبِ. قَوْلُهُ: ورابِطُوا أيْ: أقِيمُوا في الثُّغُورِ رابِطِينَ خَيْلَكم فِيها كَما يَرْبُطُها أعْداؤُكم وهَذا قَوْلُ جُمْهُورِ المُفَسِّرِينَ. وقالَ أبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذِهِ الآيَةُ في انْتِظارِ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، ولَمْ يَكُنْ في زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ غَزْوٌ يُرابَطُ فِيهِ، وسَيَأْتِي ذِكْرُ مَن خَرَجَ عَنْهُ هَذا، والرِّباطُ اللُّغَوِيُّ هو الأوَّلُ، ولا يُنافِيهِ تَسْمِيَتُهُ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ لِغَيْرِهِ رِباطًا كَما سَيَأْتِي. ويُمْكِنُ إطْلاقُ الرِّباطِ عَلى المَعْنى الأوَّلِ، وعَلى انْتِظارِ الصَّلاةِ. قالَ الخَلِيلُ: الرِّباطُ مُلازَمَةُ الثُّغُورِ ومُواظَبَةُ الصَّلاةِ هَكَذا قالَ، وهو مِن أئِمَّةِ اللُّغَةِ. وحَكى ابْنُ فارِسٍ عَنِ الشَّيْبانِيِّ أنَّهُ قالَ: يُقالُ: ماءٌ مُتَرابِطٌ دائِمٌ لا يَبْرَحُ، وهو يَقْتَضِي تَعْدِيَةَ الرِّباطِ إلى غَيْرِ ارْتِباطِ الخَيْلِ في الثُّغُورِ. قَوْلُهُ: واتَّقُوا اللَّهَ فَلا تُخالِفُوا ما شَرَعَهُ لَكم لَعَلَّكم تُفْلِحُونَ أيْ: تَكُونُونَ مِن جُمْلَةِ الفائِزِينَ بِكُلِّ مَطْلُوبٍ، وهُمُ المُفْلِحُونَ. وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ تَقَلُّبُ لَيْلِهِمْ ونَهارِهِمْ وما يَجْرِي عَلَيْهِمْ مِنَ النِّعَمِ، قالَ عِكْرِمَةُ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ ﴿وبِئْسَ المِهادُ﴾؛ أيْ: بِئْسَ المَنزِلُ.