Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 3:190-194

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في التَّفَكُّرِ عَنْ سُفْيانَ رَفَعَهُ «مَن قَرَأ آخِرَ سُورَةِ آلِ عِمْرانَ فَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيها ويْلَهُ فَعَدَّ أصابِعَهُ عَشْرًا» . قِيلَ لِلْأوْزاعِيِّ: ما غايَةُ التَّفَكُّرِ فِيهِنَّ ؟ قالَ: يَقْرَؤُهُنَّ وهو يَعْقِلُهُنَّ. وقَدْ ورَدَتْ أحادِيثُ وآثارٌ عَنِ السَّلَفِ في اسْتِحْبابِ التَّفَكُّرِ مُطْلَقًا. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أنَسٍ في قَوْلِهِ: ﴿مَن تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أخْزَيْتَهُ﴾ قالَ: مَن تُخَلِّدْ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ في الآيَةِ قالَ: هَذِهِ خاصَّةٌ بِمَن لا يَخْرُجُ مِنها. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ والحاكِمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ قالَ: قَدِمَ عَلَيْنا جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ في عُمْرَةٍ، فانْتَهَيْتُ إلَيْهِ أنا وعَطاءٌ فَقُلْتُ: ﴿وما هم بِخارِجِينَ مِنَ النّارِ﴾ قالَ: «أخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ أنَّهُمُ الكُفّارُ»، قُلْتُ لِجابِرٍ: فَقَوْلُهُ: ﴿إنَّكَ مَن تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أخْزَيْتَهُ﴾ قالَ: وما أخْزاهُ حِينَ أحْرَقَهُ بِالنّارِ !، وإنَّ دُونَ ذَلِكَ خِزْيًا ؟ . وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿مُنادِيًا يُنادِي لِلْإيمانِ﴾ قالَ: هو مُحَمَّدٌ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ مِثْلَهُ.