Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 3:169-176

وقَدْ رُوِيَ مِن وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ أنَّ سَبَبَ نُزُولِ الآيَةِ قَتْلى أُحُدٍ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أنَسٍ: أنَّ سَبَبَ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ قَتْلى بِئْرِ مَعُونَةَ، وعَلى كُلِّ حالٍ فالآيَةُ بِاعْتِبارِ عُمُومِ لَفْظِها يَدْخُلُ تَحْتَها كُلُّ شَهِيدٍ، وقَدْ ثَبَتَ في أحادِيثَ كَثِيرَةٍ في الصَّحِيحِ وغَيْرِهِ أنَّ أرْواحَ الشُّهَداءِ في أجْوافِ طُيُورٍ خُضْرٍ، وثَبَتَ في فَضْلِ الشُّهَداءِ ما يَطُولُ تَعْدادُهُ ويَكْثُرُ إيرادُهُ مِمّا هو مَعْرُوفٌ في كُتُبِ الحَدِيثِ.