Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 3:137-148

قَوْلُهُ: ﴿ومَن يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ﴾ أيْ: بِإدْبارِهِ عَنِ القِتالِ أوْ بِارْتِدادِهِ عَنِ الإسْلامِ ﴿فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا﴾ مِنَ الضَّرَرِ وإنَّما يَضُرُّ نَفْسَهُ ﴿وسَيَجْزِي اللَّهُ الشّاكِرِينَ﴾ أيِ الَّذِينَ صَبَرُوا وقاتَلُوا واسْتَشْهَدُوا؛ لِأنَّهم بِذَلِكَ شَكَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ بِالإسْلامِ. ومَنِ امْتَثَلَ ما أُمِرَ بِهِ فَقَدْ شَكَرَ النِّعْمَةَ الَّتِي أنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ. قَوْلُهُ: ﴿وما كانَ لِنَفْسٍ أنْ تَمُوتَ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ﴾ هَذا كَلامٌ مُسْتَأْنَفٌ يَتَضَمَّنُ الحَثَّ عَلى الجِهادِ والإعْلامَ بِأنَّ المَوْتَ لا بُدَّ مِنهُ. ومَعْنى ﴿بِإذْنِ اللَّهِ﴾ بِقَضاءِ اللَّهِ وقَدَرِهِ، وقِيلَ: إنَّ هَذِهِ الجُمْلَةَ مُتَضَمِّنَةٌ لِلْإنْكارِ عَلى مَن فَشَلَ بِسَبَبِ ذَلِكَ الإرْجافِ بِقَتْلِهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ، فَبَيَّنَ لَهم أنَّ المَوْتَ بِالقَتْلِ أوْ بِغَيْرِهِ مَنُوطٌ بِإذْنِ اللَّهِ، وإسْنادُهُ إلى النَّفْسِ مَعَ كَوْنِها غَيْرَ مُخْتارَةٍ لَهُ لِلْإيذانِ بِأنَّهُ لا يَنْبَغِي لِأحَدٍ أنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ. وقَوْلُهُ: كِتابًا (p-٢٤٧)مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِما قَبْلَهُ؛ لِأنَّ مَعْناهُ كَتَبَ اللَّهُ المَوْتَ كِتابًا. والمُؤَجَّلُ: المُؤَقَّتُ الَّذِي لا يَتَقَدَّمُ عَلى أجَلِهِ ولا يَتَأخَّرُ.