Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 3:7-9

؎لَقَدْ رَسَخَتْ في الصَّدْرِ مِنِّي مَوَدَّةٌ ∗∗∗ لِلَيْلى أبَتْ آياتُها أنْ تُغَيَّرا فَهَؤُلاءِ ثَبَتُوا في امْتِثالِ ما جاءَهم عَنِ اللَّهِ مِن تَرْكِ اتِّباعِ المُتَشابِهِ، وإرْجاعِ عِلْمِهِ إلى اللَّهِ سُبْحانَهُ. ومِن أهْلِ العِلْمِ مَن تَوَسَّطَ بَيْنَ المَقامَيْنِ فَقالَ: التَّأْوِيلُ يُطْلَقُ ويُرادُ بِهِ في القُرْآنِ شَيْئانِ: أحَدُهُما التَّأْوِيلُ بِمَعْنى حَقِيقَةِ الشَّيْءِ وما يَئُولُ أمْرُهُ إلَيْهِ، ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿هَذا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ﴾ [يوسف: ١٠٠]، وقَوْلُهُ: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إلّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ﴾ [الأعراف: ٥٣] أيْ: حَقِيقَةُ ما أخْبَرُوا بِهِ مِن أمْرِ المَعادِ، فَإنْ أُرِيدَ بِالتَّأْوِيلِ هَذا فالوَقْفُ عَلى الجَلالَةِ؛ لِأنَّ حَقائِقَ الأُمُورِ وكُنْهَها لا يَعْلَمُهُ إلّا اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ، ويَكُونُ قَوْلُهُ: ﴿والرّاسِخُونَ في العِلْمِ﴾ مُبْتَدَأً، و﴿يَقُولُونَ آمَنّا بِهِ﴾ خَبَرُهُ.