Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:282-283

قَوْلُهُ: ﴿ومَن يَكْتُمْها فَإنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾ خَصَّ القَلْبَ بِالذِّكْرِ لِأنَّ الكَتْمَ مِن أفْعالِهِ، ولِكَوْنِهِ رَئِيسَ الأعْضاءِ، وهو المُضْغَةُ الَّتِي إنْ صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإنْ فَسَدَتْ فَسَدَ كُلُّهُ، وارْتِفاعُ القَلْبِ عَلى أنَّهُ فاعِلٌ، أوْ مُبْتَدَأٌ و" آثِمٌ " خَبَرُهُ عَلى ما تَقَرَّرَ في عِلْمِ النَّحْوِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ قَلْبُهُ بَدَلًا مِن آثِمٌ بَدَلَ البَعْضِ مِنَ الكُلِّ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ أيْضًا بَدَلًا مِنَ الضَّمِيرِ الَّذِي في آثِمٌ الرّاجِعِ إلى " مَن "، وقُرِئَ " قَلْبَهُ " بِالنَّصْبِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿إلّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ [البقرة: ١٣٠] . وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ أبِي حاتِمٍ والبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ياأيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ﴾ قالَ: نَزَلَتْ في السَّلَمِ في كَيْلٍ مَعْلُومٍ إلى أجَلٍ مَعْلُومٍ. وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ وعَبْدُ الرَّزّاقِ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ والبُخارِيُّ وغَيْرُهم عَنْهُ قالَ: أشْهَدُ أنَّ السَّلَفَ المَضْمُونَ إلى أجَلٍ مُسَمًّى أنَّ اللَّهَ أجَّلَهُ، وقَرَأ هَذِهِ الآيَةَ.