Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:282-283
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ وأُبَيٌّ ومُجاهِدٌ والضَّحّاكُ وعِكْرِمَةُ وأبُو العالِيَةِ " كِتابًا " قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: فَسَّرَهُ مُجاهِدٌ فَقالَ: مَعْناهُ: فَإنْ لَمْ تَجِدُوا مِدادًا: يَعْنِي في الأسْفارِ.
وقَرَأ أبُو عَمْرٍو وابْنُ كَثِيرٍ " " فَرُهُنٌ " بِضَمِّ الرّاءِ والهاءِ.
ورُوِيَ عَنْهُما تَخْفِيفُ الهاءِ جَمْعُ رِهانٍ.
قالَهُ الفَرّاءُ والزَّجّاجُ وابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ
وقَرَأ عاصِمُ بْنُ أبِي النَّجُودِ " فَرَهْنٌ " بِفَتْحِ الرّاءِ وإسْكانِ الهاءِ.
وقِراءَةُ الجُمْهُورِ رِهانٌ قالَ الزَّجّاجُ: يُقالُ في الرَّهْنِ رَهَنْتُ أوْ أرْهَنْتُ، وكَذا قالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ والأخْفَشُ.
وقالَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ: يُقالُ أرْهَنْتُ في المُعامَلاتِ، وأمّا في القَرْضِ والبَيْعِ فَرَهَنْتُ، وقالَ ثَعْلَبٌ: الرُّواةُ كُلُّهم في قَوْلِ الشّاعِرِ:
؎فَلَمّا خَشِيتُ أظافِيرَهم ∗∗∗ نَجَوْتُ وأرْهَنْتُهم مالِكًا
عَلى أرْهَنْتُهم، عَلى أنَّهُ يَجُوزُ رَهَنْتُهُ وأرْهَنْتُهُ إلّا الأصْمَعِيَّ فَإنَّهُ رَواهُ: وأرْهَنُهم، عَلى أنَّهُ عَطْفٌ لِفِعْلٍ مُسْتَقْبَلٍ عَلى فِعْلٍ ماضٍ، وشَبَّهَهُ بِقَوْلِهِ: قُمْتُ، وأصُكُّ وجْهَهُ.
وقالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: أرْهَنْتُ فِيهِما بِمَعْنى أسْلَفْتُ، والمُرْتَهِنُ الَّذِي يَأْخُذُ الرَّهْنَ، والشَّيْءُ مَرْهُونٌ ورَهِينٌ، (p-١٩٥)وراهَنْتُ فُلانًا عَلى كَذا مُراهَنَةً خاطَرْتُهُ.
وقَدْ ذَهَبَ الجُمْهُورُ إلى اعْتِبارِ القَبْضِ كَما صَرَّحَ بِهِ القُرْآنُ، وذَهَبَ مالِكٌ إلى أنَّهُ يَصِحُّ الِارْتِهانُ بِالإيجابِ والقَبُولِ مِن دُونِ قَبْضٍ.