Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:282-283

قَوْلُهُ: ﴿وأشْهِدُوا إذا تَبايَعْتُمْ﴾ قِيلَ: مَعْناهُ: وأشْهِدُوا إذا تَبايَعْتُمْ هَذا التَّبايُعَ المَذْكُورَ هَذا، وهو التِّجارَةُ الحاضِرَةُ عَلى أنَّ الإشْهادَ فِيها يَكْفِي، وقِيلَ: مَعْناهُ: إذا تَبايَعْتُمْ، أيَّ تَبايُعٍ كانَ حاضِرًا أوْ كالِئًا؛ لِأنَّ ذَلِكَ أدْفَعُ لِمادَّةِ الخِلافِ وأقْطَعُ لِمَنشَأِ الشِّجارِ. وقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا ذِكْرُ الخِلافِ في كَوْنِ هَذا الإشْهادِ واجِبًا أوْ مَندُوبًا. قَوْلُهُ: ﴿ولا يُضارَّ كاتِبٌ ولا شَهِيدٌ﴾ يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مَبْنِيًّا لِلْفاعِلِ أوْ لِلْمَفْعُولِ، فَعَلى الأوَّلِ مَعْناهُ: لا يُضارِرْ كاتِبٌ ولا شَهِيدٌ مِن طَلَبِ ذَلِكَ مِنهُما، إمّا بِعَدَمِ الإجابَةِ، أوْ بِالتَّحْرِيفِ والتَّبْدِيلِ والزِّيادَةِ والنُّقْصانِ في كِتابَتِهِ، ويَدُلُّ عَلى هَذا قِراءَةُ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ وابْنِ عَبّاسٍ وابْنِ أبِي إسْحاقَ " ولا يُضارِرْ " بِكَسْرِ الرّاءِ الأُولى، وعَلى الثّانِي: لا يُضارَرْ كاتِبٌ ولا شَهِيدٌ بِأنْ يُدْعَيا إلى ذَلِكَ وهُما مَشْغُولانِ بِمُهِمٍّ لَهُما ويُضَيَّقَ عَلَيْهِما في الإجابَةِ ويُؤْذَيا إنْ حَصَلَ مِنهُما التَّراخِي، أوْ يُطْلَبَ مِنهُما الحُضُورُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ، ويَدُلُّ عَلى ذَلِكَ قِراءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ " ولا يُضارَرْ " بِفَتْحِ الرّاءِ الأُولى، وصِيغَةُ المُفاعَلَةِ تَدُلُّ عَلى اعْتِبارِ الأمْرَيْنِ جَمِيعًا. وقَدْ تَقَدَّمَ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لا تُضارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها﴾ [البقرة: ٢٣٣] ما إذا راجَعْتَهُ زادَكَ بَصِيرَةً إنْ شاءَ اللَّهُ.