Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:282-283

وقَدَّمَ الصَّغِيرَ هُنا عَلى الكَبِيرِ لِلِاهْتِمامِ بِهِ لِدَفْعِ ما عَساهُ أنْ يُقالَ: إنَّ هَذا مالٌ صَغِيرٌ: أيْ قَلِيلٌ لا احْتِياجَ إلى كَتْبِهِ، والإشارَةُ في قَوْلِهِ: ذَلِكم إلى المَكْتُوبِ المَذْكُورِ في ضَمِيرِ قَوْلِهِ: أنْ تَكْتُبُوهُ، وأقْسَطُ مَعْناهُ أعْدَلُ: أيْ أصَحُّ وأحْفَظُ ﴿وأقْوَمُ لِلشَّهادَةِ﴾ أيْ أعْوَنُ عَلى إقامَةِ الشَّهادَةِ وأثْبَتُ لَها وهو مَبْنِيٌّ مِن أقامَ، وكَذَلِكَ أقْسَطُ مَبْنِيٌّ مِن فِعْلِهِ: أيْ أقْسَطَ. وقَدْ صَرَّحَ سِيبَوَيْهِ بِأنَّهُ قِياسِيٌّ: أيْ بُنِيَ أفْعَلُ التَّفْضِيلِ. ومَعْنى قَوْلِهِ: ﴿عَلى أنْ لا أقُولَ﴾ أقْرَبُ لِنَفْيِ الرَّيْبِ في مُعامَلاتِكم: أيِ الشَّكِّ، ولِذَلِكَ أنَّ الكُتّابَ الَّذِي يَكْتُبُونَهُ يَدْفَعُ ما يَعْرِضُ لَهم مِنَ الرَّيْبِ كائِنًا ما كانَ. قَوْلُهُ: ﴿إلّا أنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكم﴾ " أنْ " في مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلى الِاسْتِثْناءِ، قالَهُ الأخْفَشُ، و" كانَ " تامَّةٌ، أيْ إلّا أنْ تَقَعَ أوْ تُوجَدَ تِجارَةٌ، والِاسْتِثْناءُ مُنْقَطِعٌ، أيْ: لَكِنَّ وقْتَ تَبايُعِكم، وتِجارَتُكم حاضِرَةٌ بِحُضُورِ البَدَلَيْنِ ﴿تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ﴾ تَتَعاطَوْنَها يَدًا بِيَدٍ، فالإدارَةُ: التَّعاطِي والتَّقابُضُ، فالمُرادُ التَّبايُعُ النّاجِزُ يَدًا بِيَدٍ فَلا حَرَجَ عَلَيْكم إنْ تَرَكْتُمْ كِتابَهُ. وقُرِئَ بِنَصْبِ " تِجارَةً " عَلى أنَّ " كانَ " ناقِصَةً: أيْ إلّا أنْ تَكُونَ التِّجارَةُ تِجارَةً حاضِرَةً.