Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:282-283

وقِراءَةُ الجَماعَةِ بِالتَّشْدِيدِ، أيْ تَنْبِيهًا إذا غَفَلَتْ ونَسِيَتْ، وهَذِهِ الآيَةُ تَعْلِيلٌ لِاعْتِبارِ العَدَدِ في النِّساءِ: أيْ فَلْيَشْهَدْ رَجُلٌ وتَشْهَدِ امْرَأتانِ عِوَضًا عَنِ الرَّجُلِ الآخَرِ لِأجْلِ تَذْكِيرِ إحْداهُما لِلْأُخْرى إذا ضَلَّتْ، وعَلى هَذا فَيَكُونُ في الكَلامِ حَذْفٌ وهو سُؤالُ سائِلٍ عَنْ وجْهِ اعْتِبارِ امْرَأتَيْنِ عِوَضًا عَنِ الرَّجُلِ الواحِدِ، فَقِيلَ: وجْهُهُ أنْ تَضِلَّ إحْداهُما فَتُذَكِّرَ إحْداهُما الأُخْرى، والعِلَّةُ في الحَقِيقَةِ هي التَّذْكِيرُ، ولَكِنَّ الضَّلالَ لَمّا كانَ سَبَبًا لَهُ نَزَلَ مَنزِلَتَهُ، وأُبْهِمَ الفاعِلُ في " تَضِلَّ " وتُذَكِّرَ "؛ لِأنَّ كُلًّا مِنهُما يَجُوزُ عَلَيْهِ الوَصْفانِ، فالمَعْنى: إنْ ضَلَّتْ هَذِهِ ذَكَّرَتْها هَذِهِ، وإنْ ضَلَّتْ هَذِهِ ذَكَّرَتْها هَذِهِ، لا عَلى التَّعْيِينِ، أيْ: إنْ ضَلَّتْ إحْدى المَرْأتَيْنِ ذَكَّرَتْها المَرْأةُ (p-١٩٤)الأُخْرى، وإنَّما اعْتُبِرَ فِيهِما هَذا التَّذْكِيرُ لِما يَلْحَقُهُما مِن ضَعْفِ النِّساءِ بِخِلافِ الرِّجالِ. وقَدْ يَكُونُ الوَجْهُ في الإبْهامِ أنَّ ذَلِكَ - يَعْنِي الضَّلالَ والتَّذْكِيرَ - يَقَعُ بَيْنَهُما مُتَناوِبًا حَتّى رُبَّما ضَلَّتْ هَذِهِ عَنْ وجْهٍ وضَلَّتْ تِلْكَ عَنْ وجْهٍ آخَرَ، فَذَكَّرَتْ كُلُّ واحِدَةٍ مِنهُما صاحِبَتَها. وقالَ سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿فَتُذَكِّرَ إحْداهُما الأُخْرى﴾ تُصَيِّرَها ذَكَرًا، يَعْنِي أنَّ مَجْمُوعَ شَهادَةِ المَرْأتَيْنِ مِثْلُ شَهادَةِ الرَّجُلِ الواحِدِ.