Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:275-277

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوَهُ أيْضًا وزادَ في قَوْلِهِ: ﴿فَمَن جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِن رَبِّهِ﴾ قالَ: يَعْنِي البَيانُ الَّذِي في القُرْآنِ في تَحْرِيمِ الرِّبا فانْتَهى عَنْهُ ﴿فَلَهُ ما سَلَفَ﴾ يَعْنِي فَلَهُ ما كانَ أكَلَ مِنَ الرِّبا قَبْلَ التَّحْرِيمِ ﴿وأمْرُهُ إلى اللَّهِ﴾ يَعْنِي بَعْدَ التَّحْرِيمِ وبَعْدَ تَرْكِهِ إنْ شاءَ عَصَمَهُ مِنهُ وإنْ شاءَ لَمْ يَفْعَلْ ومَن عادَ يَعْنِي في الرِّبا بَعْدَ التَّحْرِيمِ فاسْتَحَلَّهُ بِقَوْلِهِمْ: ﴿إنَّما البَيْعُ مِثْلُ الرِّبا﴾ ﴿فَأُولَئِكَ أصْحابُ النّارِ هم فِيها خالِدُونَ﴾ يَعْنِي لا يَمُوتُونَ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ مِن طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا﴾ قالَ: يُنْقِصُ الرِّبا ﴿ويُرْبِي الصَّدَقاتِ﴾ قالَ: يَزِيدُ فِيها، وقَدْ ثَبَتَ في الصَّحِيحَيْنِ وغَيْرِهِما مِن حَدِيثِ أبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا «مَن تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِن كَسْبٍ طَيِّبٍ ولا يَقْبَلُ اللَّهُ إلّا طَيِّبًا، فَإنَّ اللَّهَ يَقْبَلُها بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيها لِصاحِبِها كَما يُرَبِّي أحَدُكم فَلُوَّهُ حَتّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ» . (p-١٩١)وأخْرَجَ البَزّارُ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ حِبّانَ والطَّبَرانِيُّ مِن حَدِيثِ عائِشَةَ نَحْوَهُ. وأخْرَجَ الحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ في نَوادِرِ الأُصُولِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ أيْضًا.