Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:250-252

إذا تَقَرَّرَ لَكَ هَذا عَرَفْتَ أنَّ الواجِبَ الرُّجُوعُ في مِثْلِ ذَلِكَ إلى مَعْنى السَّكِينَةِ لُغَةً وهو مَعْرُوفٌ ولا حاجَةَ إلى رُكُوبِ هَذِهِ الأُمُورِ المُتَعَسِّفَةِ المُتَناقِضَةِ، فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَنْها سَعَةً ولَوْ ثَبَتَ لَنا في السَّكِينَةِ تَفْسِيرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ لَوَجَبَ عَلَيْنا المَصِيرُ إلَيْهِ والقَوْلُ بِهِ، ولَكِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ مِن وجْهٍ صَحِيحٍ بَلْ ثَبَتَ أنَّها تَنَزَّلَتْ عَنْ (p-١٧٢)بَعْضِ الصَّحابَةِ عِنْدَ تِلاوَتِهِ لِلْقُرْآنِ كَما في صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنِ البَراءِ قالَ: «كانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الكَهْفِ وعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطٌ، فَتَغَشَّتْهُ سَحابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدُورُ وتَدْنُو، وجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ مِنها: فَلَمّا أصْبَحَ أتى النَّبِيَّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقالَ: تِلْكَ السَّكِينَةُ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ» . ولَيْسَ في هَذا إلّا أنَّ هَذِهِ الَّتِي سَمّاها رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ سَحابَةٌ دارَتْ عَلى ذَلِكَ القارِئِ فاللَّهُ أعْلَمُ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى﴾ قالَ: عَصاهُ ورُضاضُ الألْواحِ.