Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:250-252

قَوْلُهُ: ﴿ولَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النّاسَ بَعْضَهم بِبَعْضٍ﴾ قَرَأهُ الجَماعَةُ ﴿ولَوْلا دَفْعُ اللَّهِ﴾ وقَرَأ نافِعٌ " دِفاعُ " وهُما مَصْدَرانِ لِدَفَعَ، كَذا قالَ سِيبَوَيْهِ. وقالَ أبُو حاتِمٍ: دافِعٌ ودَفْعٌ واحِدٌ مِثْلُ: طَرَقْتُ نَعْلِي وطارَقْتُهُ. واخْتارَ أبُو عُبَيْدَةَ قِراءَةَ الجُمْهُورِ وأنْكَرَ قِراءَةَ " دِفاعُ "، قالَ: لِأنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ لا يُغالِبُهُ أحَدٌ. قالَ مَكِّيٌّ: يُوهِمُ أبُو عُبَيْدَةَ أنَّ هَذا مِن بابِ المُفاعَلَةِ ولَيْسَ بِهِ، وعَلى القِراءَتَيْنِ فالمَصْدَرُ مُضافٌ إلى الفاعِلِ: أيْ ﴿ولَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النّاسَ﴾ و" بَعْضُهم " بَدَلٌ مِن " النّاسَ " وهُمُ الَّذِينَ يُباشِرُونَ أسْبابَ الشَّرِّ والفَسادِ بِبَعْضٍ آخَرَ مِنهم، وهُمُ الَّذِينَ يَكُفُّونَهم عَنْ ذَلِكَ ويَرُدُّونَهم عَنْهُ ﴿لَفَسَدَتِ الأرْضُ﴾ لِتَغَلُّبِ أهْلِ الفَسادِ عَلَيْها وإحْداثِهِمْ لِلشُّرُورِ الَّتِي تُهْلِكُ الحَرْثَ والنَّسْلَ وتَنْكِيرُ " فَضْلٍ " لِلتَّعْظِيمِ. وآياتُ اللَّهِ: هي ما اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ القِصَّةُ مِنَ الأُمُورِ المَذْكُورَةِ. والمُرادُ بِالحَقِّ هُنا الخَبَرُ الصَّحِيحُ الَّذِي لا رَيْبَ فِيهِ عِنْدَ أهْلِ الكِتابِ والمُطَّلِعِينَ عَلى أخْبارِ العالَمِ. وقَوْلُهُ: ﴿إنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ إخْبارٌ مِنَ اللَّهِ سُبْحانَهُ بِأنَّهُ مِن جُمْلَةِ رُسُلِ اللَّهِ سُبْحانَهُ، تَقْوِيَةً لِقَلْبِهِ وتَثْبِيتًا لِجَنانِهِ وتَشْدِيدًا لِأمْرِهِ.