Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:250-252

قَوْلُهُ: ﴿فَهَزَمُوهم بِإذْنِ اللَّهِ﴾ الهِزْمُ: بِالكَسْرِ، ومِنهُ سِقاءٌ مُنْهَزِمٌ: أيِ انْثَنى بَعْضُهُ عَلى بَعْضٍ مَعَ الجَفافِ، ومِنهُ ما قِيلَ في زَمْزَمَ إنَّها هِزْمَةُ جِبْرِيلَ: أيْ هَزَمَها بِرِجْلِهِ فَخَرَجَ الماءُ، والهِزْمُ: ما يُكْسَرُ مِن يابِسِ الحَطَبِ، وتَقْدِيرُ الكَلامِ فَأنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّصْرَ، ﴿فَهَزَمُوهم بِإذْنِ اللَّهِ﴾ أيْ بِأمْرِهِ وإرادَتِهِ. قَوْلُهُ: ﴿وقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ﴾ هو داوُدُ بْنُ إيشا بِكَسْرِ الهَمْزَةِ ثُمَّ تَحْتِيَّةٌ ساكِنَةٌ بَعْدَها مُعْجَمَةٌ، ويُقالُ: داوُدُ بْنُ زَكَرِيّا بْنِ بِشُوِي مِن سِبْطِ يَهُوذا بْنِ يَعْقُوبَ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ بَيْنَ النُّبُوَّةِ والمُلْكِ بَعْدَ أنْ كانَ راعِيًا، وكانَ أصْغَرَ إخْوَتِهِ، اخْتارَهُ طالُوتُ لِمُقاتَلَةِ جالُوتَ فَقَتَلَهُ. والمُرادُ بِالحِكْمَةِ هُنا النُّبُوَّةُ، وقِيلَ: هي تَعْلِيمُهُ صَنْعَةَ الدُّرُوعِ ومَنطِقَ الطَّيْرِ، وقِيلَ: هي إعْطاؤُهُ (p-١٧١)السِّلْسِلَةَ الَّتِي كانُوا يَتَحاكَمُونَ إلَيْها. قَوْلُهُ: ﴿وعَلَّمَهُ مِمّا يَشاءُ﴾ قِيلَ: إنَّ المُضارِعَ هُنا مَوْضُوعٌ مَوْضِعَ الماضِي، وفاعِلُ هَذا الفِعْلِ هو اللَّهُ تَعالى، وقِيلَ: داوُدُ. وظاهِرُ هَذا التَّرْكِيبِ أنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ عَلَّمَهُ مِمّا قَضَتْ بِهِ مَشِيئَتُهُ وتَعَلَّقَتْ بِهِ إرادَتُهُ، وقَدْ قِيلَ إنَّ مِن ذَلِكَ ما قَدَّمْنا مِن تَعْلِيمِهِ صَنْعَةَ الدُّرُوعِ وما بَعْدَهُ.