Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:250-252

قَوْلُهُ: إلّا قَلِيلًا سَيَأْتِي بَيانُ عَدَدِهِمْ، وقُرِئَ: " إلّا قَلِيلٌ " ولا وجْهَ لَهُ إلّا ما قِيلَ مِن أنَّهُ مِن هَجْرِ اللَّفْظِ إلى جانِبِ المَعْنى: أيْ لَمْ يُعْطَهُ إلّا قَلِيلٌ، وهو تَعَسُّفٌ. قَوْلُهُ: ﴿فَلَمّا جاوَزَهُ﴾ أيْ جاوَزَ النَّهْرَ طالُوتُ ﴿والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ﴾ وهُمُ القَلِيلُ الَّذِينَ أطاعُوهُ، ولَكِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا في قُوَّةِ اليَقِينِ، فَبَعْضُهم قالَ: ﴿لا طاقَةَ لَنا﴾ و﴿قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ﴾ أيْ يَتَيَقَّنُونَ ﴿أنَّهم مُلاقُو اللَّهِ﴾ والفِئَةُ: الجَماعَةُ، والقِطْعَةُ مِنهم مِن فَأوْتُ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ: أيْ قَطَعْتُهُ. وقَوْلُهُ: بَرَزُوا أيْ صارُوا في البَرازِ وهو المُتَّسِعُ مِنَ الأرْضِ. وجالُوتُ أمِيرُ العَمالِقَةِ. قالُوا: أيْ جَمِيعُ مَن مَعَهُ مِنَ المُؤْمِنِينَ، والإفْراغُ يُفِيدُ مَعْنى الكَثْرَةِ. وقَوْلُهُ: ﴿وثَبِّتْ أقْدامَنا﴾ هَذا عِبارَةٌ عَنِ القُوَّةِ وعَدَمِ الفَشَلِ، يُقالُ: ثَبَتَ قَدَمُ فُلانٍ عَلى كَذا إذا اسْتَقَرَّ لَهُ ولَمْ يَزَلْ عَنْهُ، وثَبَتَ قَدَمُهُ في الحَرْبِ إذا كانَ الغَلَبُ لَهُ والنَّصْرُ مَعَهُ. قَوْلُهُ: ﴿وانْصُرْنا عَلى القَوْمِ الكافِرِينَ﴾ هم جالُوتُ وجُنُودُهُ. ووَضَعَ الظّاهِرَ مَوْضِعَ المُضْمِرِ إظْهارًا لِما هو العِلَّةُ المُوجِبَةُ لِلنَّصْرِ عَلَيْهِمْ وهي كُفْرُهم، وذَكَرَ النَّصْرَ بَعْدَ سُؤالِ تَثْبِيتِ الأقْدامِ، لِكَوْنِ الثّانِي هو غايَةُ الأوَّلِ.