Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:250-252

والمُرادُ بِهَذا الِابْتِلاءِ اخْتِبارُ طاعَتِهِمْ، فَمَن أطاعَ في ذَلِكَ الماءِ أطاعَ فِيما عَداهُ، ومَن عَصى في هَذا وغَلَبَتْهُ نَفْسُهُ فَهو بِالعِصْيانِ في سائِرِ الشَّدائِدِ أحْرى، ورَخَّصَ لَهم في الغُرْفَةِ لِيَرْتَفِعَ عَنْهم أذى العَطَشِ عِنْدَ الصّابِرِينَ عَلى شَظَفِ العَيْشِ الدّافِعِينَ أنْفُسَهم عَنِ الرَّفاهِيَةِ. فالمُرادُ بِقَوْلِهِ: ﴿فَمَن شَرِبَ مِنهُ﴾ أيْ كَرِعَ ولَمْ يَقْتَصِرْ عَلى الغُرْفَةِ، و" مَنِ " ابْتِدائِيَّةٌ. ومَعْنى قَوْلِهِ: ﴿فَلَيْسَ مِنِّي﴾ أيْ لَيْسَ مِن أصْحابِي مِن قَوْلِهِمْ: فُلانٌ مِن فُلانٍ كَأنَّهُ بَعْضُهُ لِاخْتِلاطِهِما وطُولِ صُحْبَتِهِما، وهَذا مَهِيعٌ في كَلامِ العَرَبِ مَعْرُوفٌ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎إذا حاوَلْتَ في أسَدٍ فُجُورًا فَإنِّي لَسْتُ مِنكَ ولَسْتَ مِنِّي وقَوْلُهُ: ﴿ومَن لَمْ يَطْعَمْهُ﴾ يُقالُ: طَعِمْتُ الشَّيْءَ: أيْ ذُقْتُهُ، وأطْعَمْتُهُ الماءَ: أيْ أذَقْتَهُ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ الماءَ يُقالُ لَهُ طَعامٌ، والِاغْتِرافُ: الأخْذُ مِنَ الشَّيْءِ بِاليَدِ أوْ بِآلَةٍ، والغَرَفُ مِثْلُ الِاغْتِرافِ، والغُرْفَةُ المَرَّةُ الواحِدَةُ. وقَدْ قُرِئَ بِفَتْحِ الغَيْنِ وضَمِّها، فالفَتْحُ لِلْمَرَّةِ، والضَّمُّ اسْمٌ لِلشَّيْءِ المُغْتَرَفِ، وقِيلَ: بِالفَتْحِ الغُرْفَةُ بِالكَفِّ الواحِدَةِ، وبِالضَّمِّ الغُرْفَةُ بِالكَفَّيْنِ، وقِيلَ: هُما لُغَتانِ بِمَعْنًى واحِدٍ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎لا يَدْلِفُونَ إلى ماءٍ بِآنِيَةٍ ∗∗∗ إلّا اغْتِرافًا مِنَ الغُدْرانِ بِالرّاحِ