Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:238-239

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ نَحْوَهُ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾ قالَ: مُصَلِّينَ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْهُ في الآيَةِ قالَ: كُلُّ أهْلِ دِينٍ يَقُومُونَ فِيها عاصِينَ، قُومُوا أنْتُمْ مُطِيعِينَ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنِ الضَّحّاكِ مِثْلَهُ. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾ قالَ: مِنَ القُنُوتِ الرُّكُوعُ والخُشُوعُ، وطُولُ الرُّكُوعِ يَعْنِي طُولَ القِيامِ وغَضَّ البَصَرِ وخَفْضَ الجَناحِ والرَّهْبَةَ لِلَّهِ. وقَدْ ثَبَتَ في الصَّحِيحَيْنِ وغَيْرِهِما عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ أنَّهُ قالَ: «إنَّ في الصَّلاةِ لَشُغْلًا» وفي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وغَيْرِهِ أنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ قالَ: «إنَّ هَذِهِ الصَّلاةَ لا يَصْلُحُ فِيها شَيْءٌ مِن كَلامِ النّاسِ، إنَّما هو التَّسْبِيحُ والتَّكْبِيرُ وقِراءَةُ القُرْآنِ» . وقَدِ اخْتَلَفَتِ الأحادِيثُ في القُنُوتِ المُصْطَلَحِ عَلَيْهِ، هَلْ هو قَبْلَ الرُّكُوعِ أوْ بَعْدَهُ، وهَلْ هو في جَمِيعِ الصَّلَواتِ أوْ بَعْضِها، وهَلْ هو مُخْتَصٌّ بِالنَّوازِلِ أمْ لا ؟ والرّاجِحُ اخْتِصاصُهُ بِالنَّوازِلِ. وقَدْ أوْضَحْنا ذَلِكَ في شَرْحِنا لِلْمُنْتَقى فَلْيُرْجَعْ إلَيْهِ.