Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:238-239

قَوْلُهُ: ﴿وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾ القُنُوتُ، قِيلَ: هو الطّاعَةُ، أيْ قُومُوا لِلَّهِ في صَلاتِكم طائِعِينَ، قالَهُ جابِرُ بْنُ زَيْدٍ وعَطاءٌ وسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ والضَّحّاكُ والشَّعْبِيُّ، وقِيلَ: هو الخُشُوعُ، قالَهُ ابْنُ عُمَرَ ومُجاهِدٌ. ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎قانِتًا لِلَّهِ يَدْعُو رَبَّهُ ∗∗∗ وعَلى عَمْدٍ مِنَ النّاسِ اعْتَزَلْ وقِيلَ: هو الدُّعاءُ، وبِهِ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ. وفِي الحَدِيثِ «أنَّ (p-١٦٦)رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلى رِعْلٍ وذَكْوانَ» . وقالَ قَوْمٌ: إنَّ القُنُوتَ طُولُ القِيامِ، وقِيلَ: مَعْناهُ ساكِتِينَ، قالَهُ السُّدِّيُّ، ويَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أرْقَمَ في الصَّحِيحَيْنِ وغَيْرِهِما قالَ: «كانَ الرَّجُلُ يُكَلِّمُ صاحِبَهُ في عَهْدِ النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ في الحاجَةِ في الصَّلاةِ حَتّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾ فَأُمِرْنا بِالسُّكُوتِ»، وقِيلَ: أصْلُ القُنُوتِ في اللُّغَةِ الدَّوامُ عَلى الشَّيْءِ، فَكُلُّ مَعْنًى يُناسِبُ الدَّوامَ يَصِحُّ إطْلاقُ القُنُوتِ عَلَيْهِ. وقَدْ ذَكَرَ أهْلُ العِلْمِ أنَّ القُنُوتَ ثَلاثَةَ عَشَرَ مَعْنًى وقَدْ ذَكَرْنا ذَلِكَ في شَرْحِ المُنْتَقى، والمُتَعَيِّنُ هاهُنا حَمْلُ القُنُوتِ عَلى السُّكُوتِ لِلْحَدِيثِ المَذْكُورِ.