Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:99-103

والثّانِي المُرادُ بِهِ عُلَماءُ اليَهُودِ، وإنَّما قالَ: لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ لِأنَّهم تَرَكُوا العَمَلَ بِعِلْمِهِمْ. وقَوْلُهُ: ﴿ولَوْ أنَّهم آمَنُوا﴾ أيْ بِالنَّبِيِّ ﷺ وما جاءَ بِهِ مِنَ القُرْآنِ واتَّقَوْا ما وقَعُوا فِيهِ مِنَ السِّحْرِ والكُفْرِ، واللّامُ في قَوْلِهِ: لَمَثُوبَةٌ جَوابُ " لَوْ "، والمَثُوبَةُ: الثَّوابُ. وقالَ الأخْفَشُ: إنَّ الجَوابَ مَحْذُوفٌ والتَّقْدِيرُ ولَوْ أنَّهم آمَنُوا واتَّقَوْا لَأُثِيبُوا، (p-٨١)فَحُذِفَ لِدَلالَةِ قَوْلِهِ: ( لَمَثُوبَةٌ ) عَلَيْهِ، وقَوْلُهُ: ﴿لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ﴾ هو إمّا لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّهُ لا عِلْمَ لَهم، أوْ لِتَنْزِيلِ عِلْمِهِمْ مَعَ عَدَمِ العَمَلِ مَنزِلَةَ العَدَمِ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ " «قالَ ابْنُ صُورِيا لِلنَّبِيِّ ﷺ: يا مُحَمَّدُ ما جِئْتَنا بِشَيْءٍ يُعْرَفُ، وما أنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِن آيَةٍ بَيِّنَةٍ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى في ذَلِكَ: ﴿ولَقَدْ أنْزَلْنا إلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وما يَكْفُرُ بِها إلّا الفاسِقُونَ﴾ "» وقالَ مالِكُ بْنُ الصَّيْفِ «حِينَ بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وذَكَّرَهم ما أُخِذَ عَلَيْهِمْ مِنَ المِيثاقِ وما عُهِدَ إلَيْهِمْ في مُحَمَّدٍ: واللَّهِ ما عُهِدَ إلَيْنا في مُحَمَّدٍ ولا أُخِذَ عَلَيْنا شَيْءٌ، فَأنْزَلَ اللَّهُ ﴿أوَكُلَّما عاهَدُوا﴾ الآيَةَ» .