Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:99-103

أيْ إنَّما نَحْنُ ابْتِلاءٌ واخْتِبارٌ مِنَ اللَّهِ لِعِبادِهِ، وقِيلَ: إنَّهُ اسْتِهْزاءٌ مِنهُما لِأنَّهُما إنَّما يَقُولانِهِ لِمَن قَدْ تَحَقَّقا ضَلالُهُ وفي قَوْلِهِما: فَلا تَكْفُرْ أبْلَغُ إنْذارٍ وأعْظَمُ تَحْذِيرٍ، أيْ أنَّ هَذا ذَنْبٌ يَكُونُ مَن فَعَلَهُ كافِرًا فَلا تَكْفُرْ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ تَعَلُّمَ السِّحْرِ كُفْرٌ وظاهِرُهُ عَدَمُ الفَرْقِ بَيْنَ المُعْتَقِدِ وغَيْرِ المُعْتَقِدِ، وبَيْنَ مَن تَعَلَّمَهُ لِيَكُونَ ساحِرًا ومَن تَعَلَّمَهُ لِيَقْدِرَ عَلى دَفْعِهِ. وقَوْلُهُ: فَيَتَعَلَّمُونَ فِيهِ ضَمِيرٌ يَرْجِعُ إلى قَوْلِهِ: مِن أحَدٍ قالَ سِيبَوَيْهِ: التَّقْدِيرُ فَهم يَتَعَلَّمُونَ، قالَ: ومِثْلُهُ كُنْ فَيَكُونُ وقِيلَ: هو مَعْطُوفٌ عَلى مَوْضِعِ ما يُعَلِّمانِ، لِأنَّهُ وإنْ كانَ مَنفِيًّا فَهو يَتَضَمَّنُ الإيجابُ. وقالَ الفَرّاءُ: هي مَرْدُودَةٌ عَلى قَوْلِهِ: ﴿يُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ﴾ أيْ يُعَلِّمُونَ النّاسَ فَيَتَعَلَّمُونَ، وقَوْلُهُ: ﴿ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ المَرْءِ وزَوْجِهِ﴾ في إسْنادِ التَّفْرِيقِ إلى السَّحَرَةِ وجَعْلِ السِّحْرِ سَبَبًا لِذَلِكَ دَلِيلٌ عَلى أنَّ لِلسِّحْرِ تَأْثِيرًا في القُلُوبِ بِالحُبِّ والبُغْضِ والجَمْعِ والفُرْقَةِ والقُرْبِ والبُعْدِ.