Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:40-43

؎وكَتِيبَةٍ لَبِسْتُها بِكَتِيبَةٍ ∗∗∗ حَتّى إذا التَبَسَتْ نَفَضْتُ لَها يَدِي وقِيلَ: هو مَأْخُوذٌ مِنَ التَّغْطِيَةِ: أيْ لا تُغَطُّوا الحَقَّ بِالباطِلِ، ومِنهُ قَوْلُ الجَعْدِيِّ: ؎إذا ما الضَّجِيعُ ثَنى جِيدَها ∗∗∗ تَثَنَّتْ عَلَيْهِ وكانَتْ لِباسًا وقَوْلُ الأخْطَلِ: ؎وقَدْ لَبِسْتُ هَذا الأمْرَ أعْصُرَهُ ∗∗∗ حَتّى تَجَلَّلَ رَأْسِي الشَّيْبُ فاشْتَعَلا والأوَّلُ أوْلى. والباطِلُ في كَلامِ العَرَبِ: الزّائِلُ، ومِنهُ قَوْلُ لَبِيدٍ: ؎ألا كُلُّ شَيْءٍ ما خَلا اللَّهَ باطِلُ وبَطَلَ الشَّيْءُ يَبْطُلُ بُطُولًا وبُطْلًانًا، وأبْطَلَهُ غَيْرُهُ ويُقالُ: ذَهَبَ دَمُهُ بَطَلًا: أيْ هَدْرًا، والباطِلُ: الشَّيْطانُ، وسُمِّيَ الشُّجاعُ بَطَلًا لِأنَّهُ يُبْطِلُ شَجاعَةَ صاحِبِهِ، والمُرادُ بِهِ هُنا خِلافُ الحَقِّ. والباءُ في قَوْلِهِ بِالباطِلِ يُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ صِلَةً وأنْ تَكُونَ لِلِاسْتِعانَةِ ذَكَرَ مَعْناهُ في الكَشّافِ، ورَجَّحَ الرّازِيُّ في تَفْسِيرِهِ الثّانِيَ.