Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:40-43

والرَّهَبُ والرَّهْبَةُ: الخَوْفُ، ويَتَضَمَّنُ الأمْرُ بِهِ مَعْنى التَّهْدِيدِ، وتَقْدِيمُ مَعْمُولِ الفِعْلِ يُفِيدُ الِاخْتِصاصَ كَما تَقَدَّمَ في إيّاكَ نَعْبُدُ [الفاتحة: ٥] وإذا كانَ التَّقْدِيمُ عَلى طَرِيقَةِ الإضْمارِ والتَّفْسِيرِ مِثْلَ: زَيْدًا ضَرَبْتُهُ ﴿وإيّايَ فارْهَبُونِ﴾ كانَ أوْكَدَ في إفادَةِ الِاخْتِصاصِ، ولِهَذا قالَ صاحِبُ الكَشّافِ: وهو أوْكَدُ في إفادَةِ الِاخْتِصاصِ مِن ﴿إيّاكَ نَعْبُدُ﴾ . وسَقَطَتِ الياءُ مِن قَوْلِهِ: ﴿فارْهَبُونِ﴾ لِأنَّها رَأْسُ آيَةٍ ومُصَدِّقًا حالٌ مِن ما في قَوْلِهِ: ما أنْزَلْتُ أوْ مِن ضَمِيرِها المُقَدَّرِ بَعْدَ الفِعْلِ أيْ أنْزَلْتُهُ. وقَوْلُهُ: ﴿أوَّلَ كافِرٍ بِهِ﴾ إنَّما جاءَ بِهِ مُفْرَدًا، ولَمْ يَقُلْ كافِرِينَ حَتّى يُطابِقَ ما قَبْلَهُ لِأنَّهُ وصْفٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ مُفْرَدُ اللَّفْظِ، مُتَعَدِّدُ المَعْنى نَحْوَ فَرِيقٍ أوْ فَوْجٍ. وقالَ الأخْفَشُ والفَرّاءُ: إنَّهُ مَحْمُولٌ عَلى مَعْنى الفِعْلِ، لِأنَّ المَعْنى أوَّلُ مَن كَفَرَ.