Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:31-34

" إذْ " مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: واذْكُرْ إذْ قُلْنا. وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ إذْ زائِدَةٌ وهو ضَعِيفٌ. وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ في المَلائِكَةِ وآدَمَ. السُّجُودُ مَعْناهُ في كَلامِ العَرَبِ: التَّذَلُّلُ والخُضُوعُ. وغايَتُهُ وضْعُ الوَجْهِ عَلى الأرْضِ. قالَ ابْنُ فارِسٍ: سَجَدَ إذا تَطامَنَ، وكُلُّ ما سَجَدَ فَقَدْ ذَلَّ، والإسْجادُ: إدامَةُ النَّظَرِ. وقالَ أبُو عُمَرَ: وسَجَدَ إذا طَأْطَأ رَأْسَهُ، وفي هَذِهِ الآيَةِ فَضِيلَةٌ لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَظِيمَةٌ حَيْثُ أسْجَدَ اللَّهُ لَهُ مَلائِكَتَهُ. وقِيلَ: إنَّ السُّجُودَ كانَ لِلَّهِ ولَمْ يَكُنْ لِآدَمَ، وإنَّما كانُوا مُسْتَقْبِلِينَ لَهُ عِنْدَ السُّجُودِ، ولا مُلْجِئَ لِهَذا فَإنَّ السُّجُودَ لِلْبَشَرِ قَدْ يَكُونُ جائِزًا في بَعْضِ الشَّرائِعِ بِحَسَبِ ما تَقْتَضِيهِ المَصالِحُ. وقَدْ دَلَّتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلى أنَّ السُّجُودَ لِآدَمَ وكَذَلِكَ الآيَةُ الأُخْرى أعْنِي قَوْلَهُ: ﴿فَإذا سَوَّيْتُهُ ونَفَخْتُ فِيهِ مِن رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ﴾ [الحجر: ٢٩] وقالَ تَعالى: ﴿ورَفَعَ أبَوَيْهِ عَلى العَرْشِ وخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا﴾ [يوسف: ١٠٠] فَلا يَسْتَلْزِمُ تَحْرِيمُهُ لِغَيْرِ اللَّهِ في شَرِيعَةِ نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ أنْ يَكُونَ كَذَلِكَ في سائِرِ الشَّرائِعِ. ومَعْنى السُّجُودِ هُنا: هو وضْعُ الجَبْهَةِ عَلى الأرْضِ، وإلَيْهِ ذَهَبَ الجُمْهُورُ. وقالَ قَوْمٌ: هو مُجَرَّدُ التَّذَلُّلِ والِانْقِيادِ.