Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:30

والفَسادُ: ضِدُّ الصَّلاحِ، وسَفْكُ الدَّمِ: صَبُّهُ، قالَهُ ابْنُ فارِسٍ والجَوْهَرِيُّ: ولا يُسْتَعْمَلُ السَّفْكُ إلّا في الدَّمِ، وواحِدُ الدِّماءِ دَمٌ، وأصْلُهُ دَمِيَ حُذِفَ لامُهُ، وجُمْلَةُ ﴿ونَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ حالِيَّةٌ. والتَّسْبِيحُ في كَلامِ العَرَبِ التَّنْزِيهُ والتَّبْعِيدُ مِنَ السُّوءِ عَلى وجْهِ التَّعْظِيمِ. قالَ الأعْشى: ؎أقُولُ لَمّا جاءَنِي فَخْرُهُ ∗∗∗ سُبْحانَ مِن عَلْقَمَةَ الفاخِرِ وبِحَمْدِكَ في مَوْضِعِ الحالِ: أيْ حامِدِينَ لَكَ، وقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنى الحَمْدِ. والتَّقْدِيسُ: التَّطْهِيرُ، أيْ ونُطَهِّرُكَ عَمّا لا يَلِيقُ بِكَ مِمّا نَسَبَهُ إلَيْكَ المُلْحِدُونَ وافْتَراهُ الجاحِدُونَ. وذَكَرَ في الكَشّافِ أنَّ مَعْنى التَّسْبِيحِ والتَّقْدِيسِ واحِدٌ وهو تَبْعِيدُ اللَّهِ مِنَ السُّوءِ، وأنَّهُما مِن سَبَحَ في الأرْضِ والماءِ وقَدَّسَ في الأرْضِ إذا ذَهَبَ فِيها وأبْعَدَ. وفِي القامُوسِ وغَيْرِهِ مِن كُتُبِ اللُّغَةِ ما يُرْشِدُ إلى ما ذَكَرْناهُ، والتَّأْسِيسُ خَيْرٌ مِنَ التَّأْكِيدِ خُصُوصًا في كَلامِ اللَّهِ سُبْحانَهُ. ولَمّا كانَ سُؤالُهم واقِعًا عَلى صِفَةٍ تَسْتَلْزِمُ إثْباتَ شَيْءٍ مِنَ العِلْمِ لِأنْفُسِهِمْ.