Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 2:3

واخْتَلَفَ مَن بَعْدَهم في تَرْجِيحِ الرّاجِحِ مِنَ القَوْلَيْنِ، وقَدْ جَمَعْتُ في ذَلِكَ رِسالَةً سَمَّيْتُها [ الطَّوْدُ المُنِيفُ في تَرْجِيحٍ ما قالَهُ السَّعْدُ عَلى ما قالَهُ الشَّرِيفُ ] فَلْيَرْجِعْ إلَيْها مَن أرادَ أنْ يَتَّضِحَ لَهُ المَقامُ ويَجْمَعَ بَيْنَ أطْرافِ الكَلامِ عَلى التَّمامِ. وقالَ ابْنُ جَرِيرٍ: إنَّ مَعْنى ﴿أُولَئِكَ عَلى هُدًى مِن رَبِّهِمْ﴾ عَلى نُورٍ مِن رَبِّهِمْ وبُرْهانٍ واسْتِقامَةٍ وسَدادٍ بِتَسْدِيدِ اللَّهِ إيّاهم وتَوْفِيقِهِ لَهم، والمُفْلِحُونَ أيِ المُنْجِحُونَ المُدَّكِرُونَ ما طَلَبُوا عِنْدَ اللَّهِ بِأعْمالِهِمْ وإيمانِهِمْ بِاللَّهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ. هَذا مَعْنى كَلامِهِ. والفَلاحُ أصْلُهُ في اللُّغَةِ: الشَّقُّ والقَطْعُ، قالَهُ أبُو عُبَيْدٍ: ويُقالُ الَّذِي شُقَّتْ شَفَتُهُ أفْلَحُ، ومِنهُ سُمِّيَ الأكّارُ فَلّاحًا لِأنَّهُ شَقَّ الأرْضَ بِالحَرْثِ، فَكَأنَّ المُفْلِحَ قَدْ قَطَعَ المَصاعِبَ حَتّى نالَ مَطْلُوبَهُ. قالَ القُرْطُبِيُّ: وقَدْ يُسْتَعْمَلُ في الفَوْزِ والبَقاءِ وهو أصْلُهُ أيْضًا في اللُّغَةِ، فَمَعْنى ﴿أُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ الفائِزُونَ بِالجَنَّةِ والباقُونَ. وقالَ في الكَشّافِ: المُفْلِحُ الفائِزُ بِالبُغْيَةِ، كَأنَّهُ الَّذِي انْفَتَحَتْ لَهُ وُجُوهُ الظَّفَرِ ولَمْ تَسْتَغْلِقْ عَلَيْهِ انْتَهى. وقَدِ اسْتُعْمِلَ الفَلاحُ في السُّحُورِ، ومِنهُ الحَدِيثُ الَّذِي أخْرَجَهُ أبُو داوُدَ " «حَتّى كادَ يَفُوتُنا الفَلاحُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ» .